【正文】 國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān),全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院是中央的執(zhí)行機(jī)關(guān)B．全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院接受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo),協(xié)調(diào)一致,開展工作C．中共中央提出的方針政策是通過全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院變?yōu)閲?guó)家意志的D．中共中央領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán),全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、地方黨組織是行使國(guó)家權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)6．下面對(duì)依法執(zhí)政理解正確的是（）A．依法執(zhí)政就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律等,以科學(xué)的思想、制度和方 法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)B．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政C．依法執(zhí)政就是依法也政,就是堅(jiān)持依法治國(guó),領(lǐng)導(dǎo)立法,帶頭守法,保證執(zhí)法D．依法執(zhí)政就是堅(jiān)持和完善人民民主專政,堅(jiān)持和完善民主集中制確立“三個(gè)代表”重要思想為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)于黨在新世紀(jì)新階段領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有極為重要的意義。十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義,馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山,建立了新中國(guó),并繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,它告訴我們（）①中國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量,是中國(guó)革命的歷史選擇②中國(guó)共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)政黨④中國(guó)共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．2004年9月16日至19日,中共十六屆四中全會(huì)在北京舉行,全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方 針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。2）全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。2）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做 起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。）要求：要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神； 堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇 尚科學(xué)、鼓 勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。③基本途徑之二（中外）面向世界，博采眾長(zhǎng)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、3）立足發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)，東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，3）弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)會(huì)主義榮辱觀。？1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。2）社會(huì)主義精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。4）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。2）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征和共同價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。？1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。反對(duì)“守舊主義”和“封閉 主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。立足于社 會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。）2）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。面多文化發(fā)展的這一階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。？1）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必修大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。？1）利用好思想道德建設(shè)的寶貴資源（我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德）。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思 想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。④大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化。2）堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。？1）取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。發(fā)展大眾文化（即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化）②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展社會(huì)主義文化。6）加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。3）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)）★ 我國(guó)仍存在落后文化和腐朽文化的原因：封建思想殘余，經(jīng)濟(jì)全球化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)等★ 中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在人民大眾的生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位★ 加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化★ 面向現(xiàn)代化——是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)充滿時(shí)代精神的重要體現(xiàn)面向世界——是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn) 面向未來——是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)鼓勵(lì)精神創(chuàng)新的重要體現(xiàn)★ 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)（靈魂，主題，精髓，基礎(chǔ)）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。（面向廣大群眾，反映人民呼聲。（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系《從鄧小平開始算起》）★ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。天下興亡，匹夫有責(zé)。愚公移山。（民族精神永泯不滅）★ 中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平（獨(dú)立自主的和平外交，），勤勞勇敢（奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基），自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)：歷史輝煌悠久，內(nèi)涵豐富絢麗，風(fēng)格鮮明獨(dú)特）★ 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 科技成果是中華民族生命力，創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)★ 中華民族是多民族的共同體，中華各民族的文化，既是中華民族的共性，又是各民族的特性，它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲 ★ 各族民族對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ★ 發(fā)展：推陳出新，革故鼎新★ 影響文化發(fā)展的重要因素：社會(huì)制度的變化（外因），科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)（內(nèi)因）★ 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)★ 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（闖關(guān)東）★ 教育是文化交流的又一途徑。（貼春聯(lián)等）★ 文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ★ 體現(xiàn)文化多樣性：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)★ 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?★ 文化既是民族的又是世界的★ 對(duì)待文化多樣性：認(rèn)同本民族的文化，尊重其他民族的文化★ 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ★ 尊重文化多樣性，首先是要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化★ 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。先有人再有文化。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。（2）在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院以此來推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。在作答時(shí)主要從我國(guó)在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院的積極意義展開論述?？鬃訉W(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。（3）僅僅將中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因歸結(jié)為漢字和史書典籍是片面的。因此，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于漢字和史書典籍的延續(xù)有一定的合理性。解析：本題考查了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因所在。民族文化是中華文化的重要組成部分。故選B。14．2010年9月8日，第九屆海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動(dòng)在深圳舉行，海峽兩岸同說漢語(yǔ)，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴??文化像氧氣，融化在血液中，使兩岸人民在精神上融為一體而不可分割。、云崗石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。濟(jì)南高二檢測(cè)）下列對(duì)“一方水土，一方文化”理解正確的有A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合解析：選AA項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同、文化特征不同。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，故正確。9．（20107．“文明圣火，千古未絕唱，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。但在近代，中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查了中華文化的特點(diǎn)。從文化關(guān)系的意義上看，這就是處理不同文化關(guān)系的最高境界。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是A．包容性B．階級(jí)性C．民族性D．地域性解析：選A。故D項(xiàng)正確。記者從2010年6月10日召開的修訂工程第三次修纂工作會(huì)議上了解到，修訂工程目前進(jìn)展順利，新版《點(diǎn)校本“二十四史”》和《清史稿》預(yù)計(jì)于3年后陸續(xù)面世。第一篇：政治必修三《文化生活》第六課第六課我們的中華文化1．中國(guó)是世界上著名的文明古國(guó)，浩如煙海的文化遺產(chǎn)舉世無雙，強(qiáng)勁的文化傳統(tǒng)傳衍不息，擁有者輝煌的文化發(fā)展史。2．在海內(nèi)外使用最廣泛的現(xiàn)代通行本中國(guó)史書典籍《點(diǎn)校本“二十四史”》于2007年開始了其問世以來的第一次“大修”。錢偉長(zhǎng)先生這句話說明了漢字是文化傳承的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌币馑际钦f意見可以不同但要和睦相處，要善于求同存異。5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)解析：選D。濟(jì)南高二檢測(cè)）明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程，故選A；B說法錯(cuò)誤；CD與題意不符?！边@一結(jié)論說明 ①中華文化在世界文化中占有重要位置②中華文明對(duì)世界文明作出了重大貢獻(xiàn)③中華