【正文】 上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。把辯證唯物主義和歷史唯物主義明確概括為實事求是的應當說是鄧小平。在《改造我們的學習》中，毛澤東科學地闡釋了實事求是豐富的哲學內(nèi)涵，標志著毛澤東實事求是思想的成熟和發(fā)展?！瘪R克思、恩格斯注意依據(jù)實踐運用他們的理論。 解放思想，實事求是，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W在革命實踐中，馬克思、恩格斯以偉大的革命家的勇氣，不迷信任何權威，解放思想，實事求是，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題這一命題與中國傳統(tǒng)文化有著深厚的關系，學界歷來重視對這種關系的研究和探討，然而以往的研究工作大多是從毛澤東的語言表述形式溯源其文獻出處，而不是揭示其精神實質(zhì)上的內(nèi)在關聯(lián)；從結果上考證這一馬克思主義中國化命題的傳統(tǒng)材料因素，而不是從起源上揭示傳統(tǒng)因素在毛澤東將馬克思主義中國化的過程中是如何起作用的。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。（三）鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。從社會主義建設的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關于和平發(fā)展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。都離不開對解放思想實事求是這一思想路線的堅持。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象?！敖夥潘枷?，實事求是”正是在總結歷史的過程中形成的。（一）解放思想，事實就是，是建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎，鄧小平正是依據(jù)實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結歷史經(jīng)驗，科學地分析當代中國的基本國情，從而創(chuàng)立了有中國特色社會主義的科學理論。關鍵字：實事求是 與時俱進 發(fā)展 精髓 所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新結合起來，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為 主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導的實事求是的思想路線，使中國社會主義遭受了“大躍進”和“文化大革命”兩次嚴重的挫折。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。可以說，從黨的十一屆三中全會到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。從社會主義的根本任務和發(fā)展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會認識到改革是社會主義社會發(fā)展的動力，要通過經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制和建設社會主義民主政治的改革目標?！?由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構筑起建設有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。參考文獻：[1] (第1卷).北京：人民出版社，1991 [2] (第1卷).北京：人民出版社，1991 [3] (第2卷).北京：人民出版社，1994 [4] ，實事求是，(第2卷).北京：人民出版社，1994 [5] 、深圳、珠海、(第3卷).北京：人民出版社，1993 [6] (第3卷).北京：人民出版社，2006 [7] (第3卷).北京：人民出版社，2006 [8] （上）.北京：中央文獻出版社, 2005第二篇：怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓目錄摘要…………………………………………………………………………..2關鍵詞………………………………………………………………………..2前言…………………………………………………………………………..21實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題… ………..2……………………………………2，實事求是，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W………………3 2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進…………………………… ………33確立實事求是的重要性…………… ……………………………………..4……………………………………………4，避免“左”或右的錯誤思想………………4……………………… ……………………..4參考文獻..……………………………………………… …………………..5怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓摘要：解放思想，實事求是是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。毛澤東的實事求是思想同中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，當前，我必須認清全面建設小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的長期性、艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離理論實際。實際上，毛澤東的實事求是另有其淵源，這就是湘學中的經(jīng)世務實傳統(tǒng)和注重現(xiàn)實實際的實事求是精神，這一傳統(tǒng)和精神深深地影響了青年毛澤東的文化性格，這一文化性格使得他在接受馬克思主義之后能夠獨具卓識地