【正文】 精神新傳人。我們弘揚(yáng)孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對(duì)幫扶，為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心。陵縣公路局這樣的模范人物還有很多，市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來(lái)，我局因地制宜，整合資源，充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性，建起了公路文化講堂，組織廣大干部職工開(kāi)展文化創(chuàng)建活動(dòng)。20xx年，陵縣開(kāi)展了“孝親敬老之星”評(píng)選活動(dòng)，我局職工葉金麗同志當(dāng)選，她的公公患病多年，神經(jīng)末梢損傷，生活完全不能自理，為了使公公過(guò)上干凈舒適的生活，她每天為公公擦洗身子，經(jīng)過(guò)她一年多的精心護(hù)理，公公能夠基本生活自理，在別人的幫助下能下床走路了。人們稱他：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”孝道是我們?nèi)祟惖赖碌淖罡吒?，人類所有的教化，都是從這里開(kāi)始的。引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。由于年齡大了，又有心臟病，還要和家屬幫著照料剛滿月的外甥女，哥哥、妹妹們?cè)俅巫鏊乃枷牍ぷ?，讓他先別參加輪班看護(hù)妹妹的任務(wù)了，他堅(jiān)決不同意?！眱晌幻窬l(fā)出了由衷地感慨?！拔颐妹玫姆块g必拾掇得可干凈了，比我的房間都干凈呢。除了這個(gè)殘疾的39?！俺院壤鐾耆荒茏岳?，24小時(shí)離不開(kāi)人。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我媽媽今年55歲了，如果上天眷顧媽媽能活到85歲，在她最孤獨(dú)的那30年里，我在她身邊的時(shí)間不超過(guò)600小時(shí)，也就是25天，還不到一個(gè)月，這個(gè)結(jié)果真是太殘酷了。弘揚(yáng)孝道文化演講稿2多年前，一曲《?；丶铱纯础罚L(fēng)行大江南北，唱得游子糾結(jié)而黯然，唱得空巢老人凄婉而喟嘆。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范?！焙苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。一天早上，老人餓了，想買碗面吃，可身上又沒(méi)錢，只好去找孫女兒要，結(jié)果孫女掏了半天也只給了五角錢。據(jù)報(bào)刊載：有用狗槽叫老人裝飯的；有把親娘騙出賣掉的；有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮于棚角、食殘粥的?！笨v觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。謝謝?。ň瞎┑谒钠汉霌P(yáng)孝道文化演講稿弘揚(yáng)孝道文化演講稿弘揚(yáng)孝道文化演講稿1尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。中國(guó)特色文化,理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。這也是連山最大、最好的振興發(fā)展軟環(huán)境。第四，社會(huì)安定。第二，家庭和睦。我們要構(gòu)建起區(qū)委、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)，區(qū)委宣傳部主抓，多部門密切協(xié)作和有序推進(jìn)的大工作格局。組織推廣，這是一種職責(zé)，是一種方向，但孝道最根本的是需要我們每個(gè)人去親自踐行。所謂“小孝持家，中孝敬業(yè)，大孝報(bào)國(guó)”，就是這個(gè)道理。成為新事、信業(yè)和欣慰人生的美麗、健康的民政與宗教成功結(jié)合的民生的工程……放眼望去，安泰樂(lè)投資管理有限公司這只振翅的雄鷹，必將光耀東方、再創(chuàng)輝煌！第二篇：弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)廉政建設(shè)弘揚(yáng)孝道文化促進(jìn)廉政建設(shè)關(guān)于孝道文化，我們不能只把它狹義地理解為孝敬父母。安泰樂(lè)將安樂(lè)、安詳、安然、泰然處置與修行、修煉、修養(yǎng)生息結(jié)合互動(dòng)。沭陽(yáng)安泰樂(lè)投資管理有限公司不僅做往生者的事業(yè)，除了滿足喪家不幸的需求，更具有銜接出生入死橋梁的功能，兼具服務(wù)業(yè)、文化業(yè)、人道關(guān)懷與生命尊嚴(yán)的全方位使命，以熱忱及人性化的服務(wù)，讓逝者安息、生者安心。品質(zhì)領(lǐng)先中國(guó)大陸同類產(chǎn)品二十年以上，專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)，友善的服務(wù)人員，為客戶提供一個(gè)生者安，逝者敬的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。殯葬改革是國(guó)家一直以來(lái)推行的國(guó)策，土地是任何一個(gè)國(guó)家的不可再生資源，現(xiàn)有的墓地產(chǎn)品在建造形式上基本屬于橫向建造，對(duì)于國(guó)家的土地資源將是一個(gè)極大的浪費(fèi)。大雄寶殿雄偉莊嚴(yán)，兩側(cè)分立文殊、普賢、觀音、地藏四座偏殿。從美麗人性，美麗人心教育入手。它結(jié)合釋、道、儒的精華，視傳承傳統(tǒng)孝道文化及提高中華殯儀文化素質(zhì)為己任，立志成為中國(guó)生命關(guān)懷事業(yè)的領(lǐng)航者。潘怡綺，亞洲知識(shí)管理學(xué)院院士，美國(guó)林肯大學(xué)榮譽(yù)管理博士。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，歷史悠久、傳承至今依舊被世人代代相傳。孝道文化一直被認(rèn)為是中華民族引以為豪的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。接下來(lái)就讓我們走近她，一同分享她的大愛(ài)情懷，心系祖國(guó)建設(shè)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓所付出的巨大努力。沭陽(yáng)安泰樂(lè)投資管理有限公司是一家致力于佛教文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與銀發(fā)事業(yè)服務(wù)為主體的公司。從“美麗中國(guó)健康中國(guó)”動(dòng)念。圓覺(jué)禪林總工程分為三期，來(lái)到圓覺(jué)禪林首先進(jìn)入到的是大型的居民休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)分別為佛教文化商品一條街和古玩文化商品一條街。大雄寶殿、四座偏殿以及萬(wàn)佛塔底均建有地宮，共可容納60000個(gè)靈骨位，作為營(yíng)造安泰樂(lè)生命紀(jì)念館的基礎(chǔ)。精心打造出物超所值的品質(zhì)產(chǎn)品，營(yíng)造出體現(xiàn)對(duì)生命的充分尊重和豐富的人文關(guān)懷的靈骨位產(chǎn)品。子孫也可體會(huì)到珍惜當(dāng)下，孝順在世的長(zhǎng)輩，孝道文化在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得以傳承。歡迎社會(huì)各屆具有投資戰(zhàn)略眼光的機(jī)構(gòu)和個(gè)人加盟安泰樂(lè)公司。成為生命關(guān)懷與人性修煉高度契合的功德模范。人只有在盡孝中，才能知曉恩情的寶貴，懂得責(zé)任的重要，感悟擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲\(chéng)。孝道是最容不得作秀，最搞不得面子工程的。要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，不擺花架子，不搞一陣風(fēng)，力求做真功，見(jiàn)實(shí)效。通過(guò)踐行孝道，完善提升每個(gè)人的道德，“孝心一開(kāi)，百善皆開(kāi)”。通過(guò)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，將同樣的感情擴(kuò)展到鄰里乃至社會(huì)，給鄰里生活增加親切感，為人際關(guān)系增加溫度，使鄰里能夠守望相助。天下和