【正文】 也就是我們常說的“天時(shí)、地利、人和”，那么這個事情一定可以成功。通過學(xué)習(xí)《論語》后，使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。第二篇：《論語》學(xué)習(xí)心得體會《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作，它記述了孔的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)?？匆婇T衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。怎樣達(dá)到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當(dāng)?shù)呐Γ艹晒统晒?，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的?dú)立。這也是個事實(shí)。所以在上帝的眼里人并沒有貴賤之分我們?nèi)祟愄柗Q是萬物之靈，其實(shí)從億萬年的眼光看，我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客?宇宙永恒，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤，有什么意義?所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。其實(shí)不管是熟人還是生人，說話時(shí)都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結(jié)果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散。話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了?！弊釉唬宏唐街偕婆c人交,久而敬之。所謂人到無求品自高。所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴(yán)。這也是個事實(shí)。我們?nèi)祟愄柗Q是萬物之靈，其實(shí)從億萬年的眼光看，我們?nèi)祟惡螄L不是宇宙中可憐的過客?宇宙永恒，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤，有什么意義?所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結(jié)果，其實(shí)一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財(cái)，自己能把握的不多，不能不承認(rèn)有很大的命運(yùn)因素。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。這句話的意思是“只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從?！叭收邜廴恕?，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族?？鬃釉谶@里發(fā)出自己的不滿，發(fā)出自己的呻吟，“還老百姓們一個和平安全的生活”。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。君子是一個意義深刻的詞?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。自從秦始皇的那個時(shí)候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近2000年。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。為后人研究孔子思想的主要資料?！墩撜Z》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。改變了中國?？鬃悠鋵?shí)是最早的社會主義的倡導(dǎo)人，是第一從實(shí)踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同——他的學(xué)說是對人性善惡的理解和把握，和各種實(shí)踐的操作方法。而是如何去做到這件事，這是大家不知道的，為了真正做到平衡，不極端，除了要擺正物質(zhì)和精神之間的根本關(guān)系外，恐怕真正需要的是“吾日三省乎己“和“非禮毋視，非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅(jiān)決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。人們的私利顯然要比公心有著更為強(qiáng)大的推動力，確切的說，真的是“人不為己，天誅地滅“推動了歷史的發(fā)展。隨著我這并不聰明的腦子的一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說是一場人性的革命。魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？傊覀冎袊俗畈蝗钡木褪侵腔?，尤其是生存智慧。我們中國人可是不會陌生。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢?從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。2000多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。下面是寫寫幫文庫為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)《論語》心得體會，希望大家喜歡!《論語》學(xué)習(xí)的心得體會范文篇1有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。實(shí)在是不起眼之極了。這是歷史證明了的，不是我說的。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!說起生活的道理，生存哲學(xué)。還有什么，大家補(bǔ)充。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。我在這里說的，不過是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。更重要的是，究竟這種出自于公心，而非私心的推動力有多強(qiáng)大呢，真的可以代替私心成為推動歷史的發(fā)展的動力嗎?從歷史看，至少目前為止，所有的努力都失敗了。但是，我相信，由于人的自私，自利而造成的對抉擇的失衡，也就是對中庸之道得丟失——諸如此類的問題的關(guān)鍵并不在是否知道有這么回事，大家都知道的。從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同。他一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實(shí)干家力量。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時(shí)，我也許會寫出更有分量的文章吧!《論語》學(xué)習(xí)的心得體會范文篇2一提到《論語》就會馬上想到孔子，想到他對弟子的教誨。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓煌膶ο?，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。當(dāng)我們拿著一本《論語》看時(shí)，可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了，可是細(xì)細(xì)品讀，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r(shí)代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？酥谱约海裱岸Y”，這就便是“仁”了。作為學(xué)生，我們應(yīng)懂得“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的道理。我覺得孔子是個勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。所以飯店的服務(wù)