【正文】 作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷。 B、 范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。 22 在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學堂與舊學堂的區(qū)別。 19 作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全 中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” ) 16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看 _________的急切興奮的心情 ,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。 (烏煙瘴氣 ) 12 魯迅在《瑣記》中寫自己 一有空閑 ,就照例地吃侉餅 ,花生米 ,辣椒 ,看《天演論》 ,表現(xiàn)出魯迅探求真理的 ____________。 迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的南京 ________。 魯迅小時侯最喜歡在（百草園 ）玩耍。目前，我們學過其中的 《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。 我被擺在師范學校校長的飯碗旁邊，王都督給了我?？?200 元。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長??。 “老迅， 我們今天不喝酒了。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感于困惑。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。 “不錯。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營 救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。 我似乎從頭上澆了一盆冷水。我擔著心，一句一句地讀下去。 作者在散文中常用對比手法。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子 的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。 父親 —— 父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。 藤野先生 —— 一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。 《范愛農(nóng)》 —— 追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇 ，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難， 批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。 《從百草園到三味書屋》 —— 描述了兒時 在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童 天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。 《朝花夕拾》于 1927 年出版。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。 1926 年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。兩年后，進了仙臺醫(yī)學專門學校學習醫(yī)學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。 12 歲那 年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他 15 歲那年病逝。代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿 Q 正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。 1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。 二、 寫作背景 創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。 1926 年 9 月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。 《阿長與〈山海經(jīng)〉》 — — 阿長是魯迅小時侯的保姆。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示 了中國兒童可憐《五猖會》 —— 五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《鎖記》 —— 魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像 N 先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 五、 藝術(shù)手法 把記敘、描 寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。 長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去?！? 他說完，便站起來，走進房里去了。 就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行