【正文】 們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。對(duì)學(xué)生的尊重，是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。最后讓我集中看一看生本教育的基本觀點(diǎn):生本教育的價(jià)值觀：一切為了學(xué)生。一位印第安老人，賺錢后買了輛汽車，不懂得怎么開，只好雇了匹馬來拉它。幸福地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利，同時(shí)，幸福的感受是人的更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。成人認(rèn)識(shí)的理智律與兒童認(rèn)識(shí)的情感律比較起來，成人具有較多的歷練，心理品質(zhì)更為穩(wěn)定，處在復(fù)雜的情形下，亦不為所動(dòng)，即情感因素的影響較小。兒童有了具體，就能理解抽象物，能永遠(yuǎn)在抽象遇阻的時(shí)候回到他所熟悉的具體上去。同時(shí)郭教授在書中深刻揭示了“師本”教育體系與“生本”教育體系的差異，他認(rèn)為師本教育與生本教育的不同，出自于成人與兒童認(rèn)識(shí)規(guī)律的區(qū)別，從4個(gè)方面進(jìn)行了具體的闡述。它力圖不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，不滿足于局部改革，而是探討落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題，因而具有徹底性。他應(yīng)該是一只最合腳的鞋子。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。同樣的道理，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生就忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。實(shí)際上這就是學(xué)生對(duì)違背自然的教育的報(bào)復(fù)?！盎氐浇逃龁栴}上，我們一直在做著類似的事情。郭教授把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲得越多。過去我們也認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，然而現(xiàn)今研究的成果表明，兩者并不等份，而且，有許多時(shí)候甚至是對(duì)立的。了解了生本教育我們不得不來弄清兩種教育體系的差異。那么什么是生本教育呢？1.“生本教育”理論的核心理念是一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?。我們過去當(dāng)然也承認(rèn)教育存在的問題，但我們一般都認(rèn)為，這是高考指揮棒的毛病，而不是體系自身有何不妥。讓我們首先來了解一下生本教育理論產(chǎn)生的背景： 生本教育這一具有現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐與探索,最初起源于廣東省教育科學(xué)研究所(郭思樂教授主持)的生本教育體系研究?！薄叭绻阌心懥空f：?3乘5等于14?，那就更是教學(xué)了。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢。孩子入學(xué)8個(gè)月，就開始出現(xiàn)了自主的閱讀寫作熱，他們或用紙筆，或用電腦寫出了一篇又一篇的日記，文章，其文思敏銳和吸收信息的效率，大大超出了原來的預(yù)期。荷蘭總裁當(dāng)即表態(tài)：第二家不去考察了，中國(guó)代理商非你莫屬。一日，荷蘭總裁來中國(guó)實(shí)地考察。“不教而教”，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡(jiǎn)單點(diǎn)撥一下即可通透?！叭嬉揽繉W(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實(shí)意義！過去，我們?cè)诎k代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童人人可以創(chuàng)新兒童潛能無窮兒童具有獨(dú)立性從作者所開具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。一味地向?qū)W生灌輸書本知識(shí)只是一個(gè)教書匠的水平。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！通過學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。同時(shí)我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會(huì)用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以“誠(chéng)”待人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。當(dāng)然，任何一項(xiàng)改革，都會(huì)有本身的利與弊。”在讀了郭思樂教授的《教育走向生本》一書后，這種教學(xué)方法得到了驗(yàn)證，“無為而為”。不會(huì)游泳的魯西西靠龍珠游出了與世界紀(jì)錄差一丁點(diǎn)兒的成績(jī)，震動(dòng)了全市，卻為自己做了弊而痛苦萬(wàn)分。從上面這一段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔在人生的起步階段就幸運(yùn)地掉進(jìn)了閱讀的濃厚興趣里去了。小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，父親給他買了一本《小馬倌和大皮靴叔叔》。猶其是兒童，對(duì)外在世界更是具有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，是天生的學(xué)習(xí)者，但是這還在于學(xué)習(xí)對(duì)于他是一個(gè)永不枯竭的甘泉之井，他會(huì)不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會(huì)不斷地獲得運(yùn)用的享受。小小的秧苗用生命警告我們“悖于天道”必然會(huì)得到報(bào)復(fù)，同樣，作為生命，人的生命更應(yīng)受到尊重。好像什么事情的發(fā)生都是一個(gè)輪回轉(zhuǎn)世式的循環(huán)上升，走進(jìn)郭思樂教授的〈教育走向生本〉一書，一切都是那么淺顯，我想人類童年時(shí)代的教育亦是如此，的確，孔子有云：“開而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”想來兩千年前古人就有這樣的教育頭腦，真是很自然又很令人驚嘆。雖然人的先天差別是存在的，但并不像人們所說的那么大。在教育走向生本的過程中，我們其實(shí)是有很多困惑的。”這個(gè)念頭第一次進(jìn)入了蜈蚣的意識(shí)：該先動(dòng)那條腿呢？蜈蚣站立幾分鐘，動(dòng)彈不得，蹣跚了幾步，終于爬下了。書中講了這樣一個(gè)印度哲學(xué)故事：蜈蚣是用成百條細(xì)足蠕動(dòng)前行的。好在還有很多的案例、故事可以幫助我們?nèi)ダ斫狻耙磺袨榱撕⒆印钡膬r(jià)值觀。第三篇：教育走向生本《教育走向生本》讀后感從學(xué)校去年大力推行綠色課堂、生本課堂以來，也曾看過廣州生本課堂的光碟，經(jīng)歷了我們的課堂上的課前小研究、小組合作交流、展示匯報(bào)等等的改變，對(duì)生本有了基本的認(rèn)識(shí)，而接觸生本教育的理念層次，還是從讀郭思樂的《教育走向生本》這本書開始的。教育者可以憑借大自然的力量，把人培養(yǎng)到極致。”三、生本效果“生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”，幾年來，生本實(shí)驗(yàn)學(xué) 校實(shí)施“大感受、大閱讀、大活動(dòng)”教育學(xué)生成為學(xué)校的主人，成為學(xué)習(xí)的主人。老師把引導(dǎo)隨機(jī)穿插于學(xué)生交流中，把握研討方向，教師成為學(xué)生的“助學(xué)者”。其他學(xué)生認(rèn)真傾聽，交流時(shí)先肯定以上小組的發(fā)言優(yōu)點(diǎn)，然后再加以評(píng)述，或補(bǔ)充完善，或質(zhì)疑問詢，要求態(tài)度謙遜、誠(chéng)懇。小組成員拿著“前置性作業(yè)”匯報(bào)自己的研 究過程、學(xué)習(xí)所得，提出自己的想法與困惑。前置性作業(yè)為學(xué)生提供了預(yù)學(xué)的空間與時(shí)間，學(xué)生拿著這份研究材料，帶著自己的思考，充滿信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力及對(duì)知識(shí)的渴望走進(jìn)課堂。前置性作業(yè)不同于課前預(yù)習(xí)，前置性研究是組織學(xué)生以研究的方式對(duì)新知識(shí)進(jìn)行體驗(yàn)探討，學(xué)生提出自己的思考和疑問。生本課堂真正把學(xué)生視作教育的主體，把課堂交給學(xué)生，教師在孩子快樂學(xué)習(xí)中給予適當(dāng)引導(dǎo)。老師們有節(jié)奏地拍手，各班邁著正步經(jīng)過旗臺(tái)，整齊地走出操場(chǎng)走向教室，來賓驚嘆著，追隨著校長(zhǎng)和體育老師作咨詢。樓梯右墻壁上，掛著校長(zhǎng)和學(xué)生、老師和學(xué)生、學(xué)生們的各種活動(dòng)寫真照片，洋溢著幸福歡樂。一樓過道最顯眼的地方有一個(gè)欄目：“微笑一校我最美——首屆學(xué)生主題攝影展”，照片上有家長(zhǎng)和孩子，有老師和學(xué)生，還有學(xué)校里的工作人員，每一張都是燦爛的笑臉，那種掩飾不住的歡樂，頓時(shí)感染每一位駐足的人，置身其中，一種向往學(xué)校，喜愛孩子的感情油然而生。教師在課堂上淋漓盡致的自我展現(xiàn)，其實(shí)是以“喧賓奪主”的方式，剝奪了學(xué)生的思考權(quán)、發(fā)言權(quán)和自主學(xué)習(xí)權(quán)，將本來充滿智慧潛能的學(xué)生降格為信息接受器和處理器，從而異化了教學(xué)的“本質(zhì)”，導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來高耗低效的學(xué)習(xí)狀態(tài)第二篇：教育走向生本教育走向生本，教育激揚(yáng)生命——參加沈陽(yáng)渾南新區(qū)一小“生本教育”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)總結(jié)教育是在“愛”的感召下，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受成長(zhǎng)的快樂。在轉(zhuǎn)變的過程中，教師秉持著“高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教育理念，在放手讓學(xué)生去學(xué)的同時(shí)，積極做好“幫學(xué)”的工作，把教研中心從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，把幫助學(xué)生更積極、更有效、更快樂地學(xué)習(xí)作為主要的教學(xué)工作來做。和以往倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體的教學(xué)”或“教學(xué)的雙主體論”所不同的是，生本教育首次開宗明義地提出了“全面依靠學(xué)生”的教育觀，在教育實(shí)踐中超越了“師生互動(dòng)”層面的教學(xué)，超越了“擠牙膏”式的“問題任務(wù)型教學(xué)”，將學(xué)習(xí)真正地、徹底地交還給了學(xué)生，從而全面和極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我，信心高漲，在興趣盎然的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，讓學(xué)生的潛能得到空前的發(fā)掘和運(yùn)用，從而形成了高質(zhì)、高效、生動(dòng)、快樂的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展機(jī)制。生本教育的思想解放主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、改變了以往以師為本的教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生自主發(fā)展為本。生本教育要求教師充分理解“將課堂和學(xué)習(xí)交還給學(xué)生”的內(nèi)涵，把以前老師唱主角的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生唱主角、老師唱配角的課堂；把以前以老師教為主的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘W(xué)后教、不教而教的課堂。這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。踏進(jìn)教學(xué)樓像走進(jìn)多彩的樂園，“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”辦學(xué)理念鑲嵌在樓間的橫梁上，樓柱上掛滿了彩色的葉子，生機(jī)盎然。校園小記者自豪