【正文】 后 ． ． ，皇帝的正妻。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。③上林：秦漢時皇家苑囿。慎夫人賜盎金五十斤。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉 !適所以失尊卑矣。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。今漢 雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸余人②載 !”于是上笑，下趙同。袁盎常引大體忼慨。 已而絳侯怨袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我 !”盎遂不謝?！卑辉唬?“絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不 絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正 。及 孝文 ． ． 帝即位，盎兄噲任盎為中郎。 9． 根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準備給制片人董卿提些什么建議？（ 5 分） 二、古代詩文閱讀（ 35 分） （一）文言文閱讀（本題共 4 小題， 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 10— 13 題。 B．上海、杭州的朗讀亭前排長隊等候朗讀的“長龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎的。 B．三則新聞材料中，材料一、材料二屬于新聞評論，并不要求具有時效性；材料三作為新聞報道體裁，時效性要求就很高。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設備和一個攝像頭，每位“朗讀者”進門后對著麥克風就可以開始朗讀自己心目中的好文章，限時 3 分鐘。 縱然電視上體會到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達方式，把觀眾拉回到文字上。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。而更早播出的同類節(jié)目《見字如面》，由之前《中國成語大會》的制作團隊操刀，也獲得了很好的 口碑和不小的熱度。這也許是無心之舉，但結果卻相當有意義。《朗讀者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學夢”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。網(wǎng)絡擠壓了民眾對于書籍的熱情，文學正在和我們漸行漸遠。更多強調(diào)了“愛”和各種“責任”。它更像一個精簡的談話節(jié)目，并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠，也不會時不時就出神，或者生硬地切換話題 —— 這一點，《見字如面》的主持人真應該好好學習。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語音代替了信札驛馬。你認為它會對后人說些什么呢？請根據(jù)文本分析探究。 C. 作者在文中列舉了很多詳實的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，增強了文章敘事的真實性。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風吹而不折。當年左宗棠進軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。論性格，它是偏于柔弱 一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。災難過后，它又慢慢地挺了過來。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。紋路之寬可容進一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。當這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。 D．絲綢之路的開拓以及之后的繁榮，離不開沿途各民族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。 D. 為了推動游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流，早起月氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢獻。 C．絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺，它使諸多民族相互接觸、融合，并進而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族。毫無疑問，在這個多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺。在唐朝著名的十部樂中，西域音樂就占五部。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習俗。 在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮作出重要貢獻的同時，更要充分認識中原王朝的主體作用。再看回紇，其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國貴族享用，還通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健? 繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。 古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以 及海上道四條。 柘 皋中學 2018 屆高三第一次月考語文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 9 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。當前，深入推進“一帶一路”建設，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。“吐谷渾道”“吐蕃道”“回紇道”??絲綢之路上民族交流融 合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。 絲綢之路密切了我國古代民族關系，也密切了東西方關系。到了唐朝，絲綢之路的東端終點長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習胡俗、食胡餅、聽胡音成為時尚。 中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個性的多元統(tǒng)一體。 B．絲綢之路促進了我國古代各民族之間甚至東西方之間的交流，這種交流不局限于物質(zhì)方面，還有文化。 B. 游牧民族和漢族共同開拓了絲綢之路，無數(shù)的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路 C. 古代絲綢之路不僅對沿路各民族經(jīng)濟發(fā)展有巨大的推動作用，而且在各民族交流融合方面也起到了聯(lián)結紐帶作用。 C．漢代開啟的絲綢之路在后世并非總是暢通無阻，它既遇到過衰敗和阻遏，也曾經(jīng)經(jīng)歷過再度的繁榮和興盛。是日晚 8 時，風暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。 裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水斷水，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。 我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙多皺，青筋暴突。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風景，木紋之美也成了生命之美的象征。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。 柳樹這個樹種很怪。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。在北國的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它 盡力給大地最多的綠色。它的根系特別發(fā)達，能在地下給自己鋪造一個龐大的供水系統(tǒng)，遠遠地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。 B. 文章運用對比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進行對比，目的在于引發(fā)讀者對遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。（ 5 分） 6．文章結尾說“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對后人說點什么”。在網(wǎng)絡高度普及的今天，對于每一個離開了學生時代的人而言，“朗讀“似乎是一個遙遠而陌生的詞語。 事實上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。 和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目傾向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實把“我”藏起來了一些。”這句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當下，對于文學的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。一本外國