廣東省百校20xx屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 實(shí) 中 來(lái) ， 無(wú) 限 傷 感 的 兩 句 是“ ， ” 。 D、 頷聯(lián)與頸聯(lián)一實(shí)一虛延伸了時(shí)空，為尾聯(lián)的抒情作了鋪墊。 氓》中的 “ 昔我往矣，楊柳依依 ” 一樣運(yùn)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法。④湓城：在今江西，是韓揆要去之地。 【注】 ① 一作 “ 送閻伯鈞往江州 ” 。 (5 分 ) (二 )古代詩(shī)歌閱讀 (11 分 ) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 1415 題。他做博士時(shí)，權(quán)臣王黼、張邦昌都想把女兒嫁給他，被他拒絕；晚年在家很貧窮，秦檜暗示讓他求官，也被他拒絕。他請(qǐng)求朝廷清除奸臣，懲罰叛徒，威懾?cái)橙耍凰终?qǐng)求封賢良的宗室到山東、河北，來(lái)使國(guó)家強(qiáng)大；他建議養(yǎng)精蓄銳，恢復(fù)國(guó)家。宋代，大臣年老不能任事者，常命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優(yōu)禮。 C、 幸維揚(yáng)，文中指皇帝到維揚(yáng)。 (選自《宋史 良貴剛介清苦，壯老一節(jié)。起為中書(shū)舍人。 ” 良貴正色對(duì)曰： “ 親老方 欲乞外，兩省官非良貴可為也。黃潛善、汪伯彥惡其言，改除工部?！?語(yǔ)徹于外，當(dāng)國(guó)者指為狂率，黜監(jiān)信州汭口排岸 。以上舍釋褐為辟雍博士，遷秘書(shū)郎。 小說(shuō)中的謝苗有哪些形象特點(diǎn) ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 B．流放地滿天星星，周圍也是一片黑暗，這與年輕韃靼人的家鄉(xiāng) 一樣，可他總覺(jué)得缺少了 什么，關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境。 那門就這樣一直沒(méi)關(guān) ! 一八九二年五月八日 (選自《契訶夫小說(shuō)選》，有刪改 ) 【注】 ① 一八九一年，契訶夫拋棄了托爾斯泰的 “ 勿抗惡 ” 的哲學(xué)，他理性地認(rèn)識(shí)到，托爾斯泰的哲學(xué)只是空想而不能實(shí)行的高尚的 忍受哲學(xué)，但對(duì)于現(xiàn)實(shí)卻不適用。 ” 外面?zhèn)鱽?lái)狗吠似的嗚嗚聲。誰(shuí)也不想爬起來(lái)去關(guān)門：他們怕冷，懶得去關(guān)門。 “ 好 冷啊 !” 一個(gè)船工聲音嘶啞地說(shuō)。謝苗用肚子壓著船舵，瞧著他挖苦說(shuō)： “ 即使在西伯利亞，人們也照樣能生活。 等船的是個(gè)瘦高個(gè)子的老頭。 天亮了。當(dāng)年，我從俄羅斯發(fā)配到這里，從頭一天起我就咬牙頂?。何沂裁匆膊?要 !” 韃靼人渾身發(fā)抖，費(fèi)勁地搜羅著他所知道的有限的俄語(yǔ)詞匯，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)： “ 上帝保佑，千萬(wàn)別在外鄉(xiāng)得病，死掉，埋進(jìn)這片寒冷的鐵銹般的土地里。 ” 謝苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接著說(shuō)： “ 我呀，伙計(jì)，可不是普通的莊稼漢，也不是出身卑賤的人，我是教堂主管的兒子。 “ 不好，不好。 “ 不好，不好 !” 韃靼人說(shuō)著，擔(dān)驚受怕地朝四下里張望。謝苗是個(gè)六十歲上下的老頭子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀?qū)挘瓷先ミ€挺硬朗，這時(shí)已醉醺醺的了。 結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括箱水母所具有的特征。 米奇森《動(dòng)物趣談 —— 箱水母》 ) 下列對(duì)原文有 關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分 ) A、 箱水母在嘴的周圍有一條神經(jīng)環(huán)，它沒(méi)有中樞處理能力，但它模糊的視覺(jué)，卻能夠知道自己所需要的一切。 因?yàn)樗鼈冇幸曈X(jué)，喜歡采食比自己本身大的獵物，為了防止獵物對(duì)自己相當(dāng)精致的觸手的傷害，它們需要迅速麻醉獵物。被它刺到，即使僥幸逃脫，也會(huì)患上一種叫伊魯康吉水母綜合征：劇烈疼痛、惡心、嘔吐、極 度高血壓并且叫人產(chǎn)生絕望情緒。毒液會(huì)傷害神經(jīng)系統(tǒng)、心臟以及皮膚，三分鐘內(nèi)會(huì)致人死亡。箱水母能夠飛快地游動(dòng) (某些種類的速度能達(dá)到每秒 )，并能夠繞過(guò)障礙物，這就意味著它們能夠主動(dòng)追擊獵物。同樣，這種結(jié)構(gòu)是與它們沒(méi)有腦相吻合的，因?yàn)?腦是整合感覺(jué)信息的部位。 這是因?yàn)橄渌笡](méi)有腦，只是在嘴的周圍有一條神經(jīng)環(huán)。 D、 近世之 “ 山水危機(jī) ” 意味著傳統(tǒng)自然觀的失落和歷史觀的破碎，二十世紀(jì)的山水畫(huà)呈現(xiàn)出文明沖突中山河的破碎與擾亂就是例證。 D、 山水遵循的終極原則 “ 道法自然 ” 中的 “ 法 ” ，超出了西方自然法語(yǔ)境中的最根本之契約和法令、制度的范疇。前者使回憶可視化，將造化攏聚于圖畫(huà)；后者令回憶現(xiàn)實(shí)化，沿著圖畫(huà)回返造化。 B、 中國(guó)文人畫(huà)家在創(chuàng)作中與世界所發(fā)生的最重要的關(guān)系是起興，因?yàn)樵旎械绤s沒(méi)有定法，師法造化就是求得萬(wàn)物生成變化的關(guān)鍵。在二十世紀(jì)的山水畫(huà)面上所呈現(xiàn)的是文明沖突中山河的破碎與擾亂，是一個(gè)符號(hào)與意象的亂世。這正是中國(guó)山水畫(huà)之 “ 不二心法 ” 。 “ 法 ” 之為法，通達(dá)于自然。古人觀畫(huà)，畫(huà)卷是追想山 水之中介，后人觀畫(huà)，則是以真山水之經(jīng)驗(yàn)為中介以求對(duì)畫(huà)意之了然。在現(xiàn)代性的進(jìn)程中，無(wú)論從視覺(jué)上還是思想上說(shuō)，文人所表述的山水世界已經(jīng)被徹底擾亂以至于粉碎了。起興是在時(shí)機(jī)之中由一物一景引發(fā)的感懷興致，世界與人的共在關(guān)系由此情激蕩而出。中國(guó)畫(huà)要 “ 外師造化，中得心源 ” 。 請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卷上?？荚嚂r(shí)間 150分鐘。 山水畫(huà)家所欲完成的自然是造化世界，不是由各種繪畫(huà)圖式構(gòu)成的山川。造化有道卻無(wú)定法，師法造化就是得萬(wàn)物生成變化之機(jī)樞，所以中國(guó)文人畫(huà)家與世界所發(fā)生的最重要的關(guān)系不是模仿，而是起興。這是一門最能夠體現(xiàn)中國(guó)人的世界觀的藝術(shù)。 山水畫(huà)是一種回憶，作畫(huà)是回憶，觀畫(huà)也是回憶，一種使回憶可視化，另外一種則令回憶現(xiàn)實(shí)化；前者將造化攏聚于圖畫(huà)，后者卻沿著圖畫(huà)回返造化。道以自然為法， “ 法 ” 就超出了西方自然法語(yǔ)境中的最根本之契約，也超出了法令、制度之范疇。天地不仁，天地 本無(wú)心，畫(huà)者欲取造化之無(wú)盡藏，繼而為 “ 天地立心 ” 。在百年后看來(lái)，山水之危機(jī)實(shí)是中國(guó)現(xiàn)代性的一個(gè)組成部分，這不僅意味著傳統(tǒng)自然觀的失落，也意味著歷史觀的破碎。 (摘編自高士明《山水的危機(jī)》 ) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A、 中國(guó)畫(huà)要 “ 師法造化 ” ，但與培根的 “ 閱讀大自然之書(shū) ” 完全不同，這里的造化指的是創(chuàng)造和變化，而不是一山一水和萬(wàn)物之集合。 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A、 作山水畫(huà)和觀山水畫(huà)都是一種回憶。中國(guó)山水畫(huà)家所想完成的不是由各種繪畫(huà)圖式構(gòu)成的山川，而是造化世界。 C、 要挽救山水危機(jī) ，重新使山水的經(jīng)驗(yàn)閃光，不是從傳統(tǒng)中去挖掘經(jīng)驗(yàn)，而是在當(dāng)下
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