【正文】 隴西郡的最高行政長(zhǎng)官 C．有權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)所屬官員 D．隴西地處秦朝的西部邊疆8．秦始皇在中央設(shè)立丞相、御史大夫、太尉三公，其直接目的是()A．確立皇權(quán)至高無(wú)上 B．削弱地方權(quán)力C．建立中央集權(quán)制度 D．防止大臣專權(quán)9．秦始皇在咸陽(yáng)宮舉行的一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō)：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。(1)范圍上——都屬儒學(xué)(2)主張——都屬唯心主義思想體系(3)目的——維護(hù)封建統(tǒng)治(4)地位影響——都是古代哲學(xué)的重大成就不同點(diǎn)：(1)對(duì)宇宙的構(gòu)成，分別屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義(2)道德主張，“天理”為行為規(guī)范“內(nèi)心”自修，自省達(dá)到良知第五篇：高考復(fù)習(xí)專題中國(guó)古代史測(cè)試題政治史1．2006年4月19日，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派影響：中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)諸子百家的學(xué)說(shuō)在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。假如沒(méi)有科舉制度設(shè)置的獨(dú)木橋，或許中國(guó)人自由自在地可以象西方社會(huì)一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設(shè)置、安西都護(hù)府、和親政策、文成公主入藏、民族團(tuán)結(jié)政策對(duì)外關(guān)系：開(kāi)放政策、大都會(huì)、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對(duì)日本朝鮮影響科舉制的“利”政治上：開(kāi)放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門(mén)士族把持朝政的局面。民族關(guān)系上：唐太宗采取開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。目的都是為了保證中央和君主的絕對(duì)權(quán)利。(2)特點(diǎn)：官僚機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使最高統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。）第四篇：高考?xì)v史復(fù)習(xí)重點(diǎn)：中國(guó)古代史的歷史沿革中國(guó)古代史中國(guó)古代史的歷史沿革：一、原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前——公元前21世紀(jì))過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)二、奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)三、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)四、半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)五、過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)六、社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年二、封建社會(huì)的歷史沿革：秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)(前221年——公元220年魏取代東漢)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大分裂時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)五代十國(guó)時(shí)期(大分裂時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)如何巧記方法：以奴隸社會(huì)為例：夏(前21世紀(jì))減去5個(gè)世紀(jì)——就是商(前16世紀(jì))再減去5個(gè)世紀(jì)——就是西周(前11世紀(jì))——減去3個(gè)世紀(jì)(就是東周即春秋時(shí)期開(kāi)始(前8世紀(jì)前771年)——再減去3個(gè)世紀(jì)(就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始(前5世紀(jì)前475年，進(jìn)入封建社會(huì))理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地半封建——經(jīng)濟(jì)上資本主義開(kāi)始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。①統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。孝文帝：政治改革向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)行均田制，遷都洛陽(yáng)，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加速北方各族封建化進(jìn)程和民族大融合。越族：秦—南征百越，設(shè)四郡（設(shè)象郡、桂林、南海三郡，對(duì)珠江流域進(jìn)行管轄），開(kāi)靈渠,移民墾荒。影響及危害:清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策雖曾在抵御外國(guó)侵略方面起了一定的作用，但這一政策的長(zhǎng)期推行阻礙了中外聯(lián)系，影響了中國(guó)吸收世界先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)的步伐，阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國(guó)近代社會(huì)落后的重要原因之一。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，打擊民族分裂勢(shì)力，是國(guó)家統(tǒng)治者的重大治國(guó)謀略。啟示：1，臺(tái)灣，西藏，新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。目的:為了加強(qiáng)對(duì)北部和西北邊疆的統(tǒng)治，先后設(shè)臵了烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍。通過(guò)“金奔巴瓶”制度確定**，**繼承人時(shí)，也由駐藏大臣督辦。條約規(guī)定，黑龍江和烏蘇里江流域，（包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)）的大片地區(qū)是中國(guó)的領(lǐng)土，從法律上劃定了中俄東段的邊界。評(píng)價(jià):民族英雄鄭成功在中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。評(píng)價(jià):民族英雄戚繼光的抗倭業(yè)績(jī)彪炳千秋。戚繼光抗倭：背景:明朝中期，朝廷腐敗，邊防松弛，加之明政府繼續(xù)推行海禁政策，以致倭患日益嚴(yán)重，使東南沿海社會(huì)生產(chǎn)遭到破壞，人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。影響及評(píng)價(jià):擴(kuò)大了中國(guó)和亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流，使明朝與三十多個(gè)國(guó)家建立了友好關(guān)系。考點(diǎn)二：明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。文字獄： 原因:明清統(tǒng)治者為了集權(quán)的需要，加強(qiáng)思想控制，大興文字獄。八股取士：內(nèi)容和形式:明清時(shí)，仍采取科舉考試的辦法選拔官吏，但考試的內(nèi)容和文體形式都發(fā)生了重要變化。一六三六年,皇太極在盛京，（今遼寧沈陽(yáng)）稱帝，改國(guó)號(hào)為清。明朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的措施：明太祖:廢除丞相制和中書(shū)省，把朝廷的政務(wù)分別交給六部處理，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，使皇帝直接控制了朝廷的軍政大權(quán)。明朝的建立：一三六八年初,朱元璋在應(yīng)天，（今南京）稱帝，建立明朝，年號(hào)洪武?；貒?guó)后翻譯大量佛經(jīng)，為中國(guó)和印度半島的文化交流作出了突出的貢獻(xiàn)。跟隨遣唐使來(lái)華的，還有僧人、留學(xué)生等，他們當(dāng)中的不少人為日中文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，突出的代表有空海、阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)?，中日兩?guó)的史書(shū)都記載了他們的事跡?？婆e制前后沿用了年，對(duì)我國(guó)歷史有深遠(yuǎn)影響。2，唐朝科舉已形成相對(duì)固定的程序：初試——省試。1，科舉成為唐朝選拔官員的最重要的方式。2，隋朝建立和統(tǒng)一全國(guó)后，急需大批人才。評(píng)價(jià)：由于唐太宗推行開(kāi)明務(wù)實(shí)的政策，貞觀年間，（六二七至**九）出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。文化上：重視教育，大力培養(yǎng)人才。他遵從“兼聽(tīng)則明、偏信則暗”的古訓(xùn)，基本上做到了廣開(kāi)言路?？键c(diǎn)二：“貞觀之治”。不利條件：①自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。③生產(chǎn)工具的改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。唐太宗對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少。（1）措施思想：肯定了董仲舒的新儒學(xué)思想；政治：起用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政；興辦太學(xué)；建立地方教育系統(tǒng)教育：規(guī)定“五經(jīng)”，儒家經(jīng)典成為教科書(shū)（2）影響此后儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流[知識(shí)整合] 必修三第二單元第1課造紙（1）情況：西漢：后世發(fā)現(xiàn)了最早的紙東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（2）作用：促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；在 “四大發(fā)明”中，其發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。[知識(shí)整合]漢初的郡國(guó)并行制必修一第一單元第3課、必修三第一單元第2課地方統(tǒng)治：漢初：郡國(guó)二制并行，設(shè)太守、丞相解決方法：削藩策和推恩令罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)[知識(shí)整合]漢代的選官、用官制度必修一第一單元第3課察舉制，舉孝廉 秦漢文化[知識(shí)整合]漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想必修三第一單元第2課董仲舒的儒學(xué)主張（1）發(fā)展：糅合道家、陰陽(yáng)五行家的思想（2）主張“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授” “天人合一”、“天人感應(yīng)” “三綱五?！?提倡孝道（3）貢獻(xiàn)發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)；提升儒家地位漢武帝興辦太學(xué)和其它確立儒家獨(dú)尊地位的措施。中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、