【正文】 ，作者站在教師的立場，相信每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。其結(jié)果是，教師或?qū)⒆约旱穆殬I(yè)僅僅視為謀生的手段而“無奈的苦捱”，或默默犧牲將吃苦視為享受，相應(yīng)地，教師的發(fā)展表現(xiàn)出緩慢而沉重的特征。這是對教師職業(yè)豐富性的深入挖掘，教師的職業(yè)形象從而由單薄變?yōu)樨S滿。從古至今，教師職業(yè)的工具價值是人人認(rèn)同的，即教師只是政治工具，不必要也不可能擁有職業(yè)自我意識。當(dāng)教師能夠以審美的態(tài)度觀審自己的職業(yè)活動時，他就向這個世界敞開了自己；同時，他擺脫了各種欲望對他的束縛，拋棄了做什么視野的狹隘性和片面性，在與自己職業(yè)對話中完善自己，而他也從中獲得了豐厚的禮遇，（《教師角色與教師發(fā)展新探》185－186頁）2教師是智慧的使者文明的化身好的教師不是以僵硬的教條去限制學(xué)生，以教師的權(quán)威去壓抑課堂，而是把課堂看成是師生有限生命的重要構(gòu)成，課堂是知識的匯集、思維的碰撞、情感的交融。這正是自然美的鑒賞所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。它們或是時間上的流動，如旭日東升、星移斗轉(zhuǎn)、風(fēng)云變幻、四季更迭；或是空間上的展開，如參天柏樹、浩瀚大海、險峻山峰、遼闊草原；或是世界的斑駁絢麗，如水草春綠夏碧、秋青冬黑，天色春晃夏蒼、秋凈冬黯，樹木春英夏萌、秋毛冬骨；或是事物的品格象征，……或是音響的轟鳴流轉(zhuǎn)，如淙淙的小溪、吟唱的黃鸝、滾滾的松濤、狂勁的風(fēng)嘨……這許許多多美好的事物都會給人以無盡的遐思，在觀賞自然美的過程中養(yǎng)心怡情。愉悅可能來自許多渠道。美是照耀世界的明亮之光。這是一種靈魂的融合、精神的相遇、生命的敞亮、存在的澄明。（《教師角色與教師發(fā)展新探》168頁）2教師職業(yè)的審美愉悅包含著豐富的情感教師職業(yè)的審美愉悅同樣是包含著豐富情感在內(nèi)的精神愉悅。（《教師角色與教師發(fā)展新探》165頁）2教師職業(yè)美的關(guān)鍵在于審美態(tài)度如果教師把自己的職業(yè)與一個更明朗、更充實、更美好的精神生活世界合為一體的話，他就能夠伸展萎縮的軀殼、喚醒沉睡的靈魂而真正成為他自己。尤為值得一提的是，由于教師職業(yè)負(fù)載著育人的使命，因而教師職業(yè)活動中的“品悟”更多地關(guān)涉成長、發(fā)展、人生、宇宙等具有人文關(guān)懷的活動，更多地指向日常教育工作中的思考。會“悟”的教師總能從凡人瑣事中悟出人生哲學(xué)，從習(xí)焉不察中悟出生活真諦。教師職業(yè)活動的“悟”主要是悟教育，若少了“悟”的參與，就可能使教師停留于現(xiàn)象、終止于形式，于是，教師職業(yè)活動便缺了深度，少了力量。而教師職業(yè)也由于教師心意貫通的自由更顯其美。（《教師角色與教師發(fā)展新探》136頁）1以心意貫通創(chuàng)造悅心悅意的教育效果對于教師來說，心意貫通不是可有可無的奢侈品，也不是機械的、牟利的工具，而是教師創(chuàng)造職業(yè)美的途徑。這不僅為教師的審美活動開辟了廣闊的領(lǐng)域，也為教師職業(yè)的審美實踐拓展了創(chuàng)造的空間。教育過程是教師職業(yè)生命經(jīng)歷的展開，教育過程對知識的活化、教育過程中師生經(jīng)驗的分享以及在這一過程中教師的逐漸成熟、學(xué)生的日益進步，都顯現(xiàn)出一種生成的美、動態(tài)的美。甚至講臺上學(xué)生細心擦抹過的潔凈臺面，孩子們凝神聽課的明媚笑臉，都在感性的狀貌中有著靈動的美。教師職業(yè)為人們創(chuàng)造了美，也貢獻了美。在教學(xué)活動中，無論是教師形象生動、深入淺出的教學(xué)形式，還是教師把握教學(xué)情境、把握學(xué)生心理的教育能力；無論是教師駕馭自如、出神入化的教學(xué)藝術(shù)，還是教師自成一體、獨具特色的教育風(fēng)格，都體現(xiàn)出教師創(chuàng)造性的勞動和不斷創(chuàng)新的追求。（《教師角色與教師發(fā)展新探》127頁）1教師是特殊形式的藝術(shù)家由于教師所面臨的教育對象千差萬別，教師所面臨的教育情境千姿百態(tài)、教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化，因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家。如果錯把手段當(dāng)成了目的，以為生存與生計就是教師職業(yè)的全部，那就大錯特錯了。（《教師角色與教師發(fā)展新探》121－122頁）1要樹立教師職業(yè)的信念教師職業(yè)信念是使教師擺脫純粹物質(zhì)功利的誘惑、教書匠的困惑、漂浮無根的惶惑，使平凡工作得以升華，變得更有意義的關(guān)鍵所在。教師職業(yè)的“偉大”則帶給教師肅穆、震撼、感奮、驚喜的感受，激起教師對職業(yè)的神往和進取，于是，他得到鞭策，得到發(fā)展，一切勞累都是為學(xué)生成長和自我提升而自找的，他非但不覺得辛苦反覺得甜蜜。它既反映了教師教書育人的職業(yè)特性，又體現(xiàn)了教師自我完善的崇高追求。（《教師角色與教師發(fā)展新探》3頁）教師職業(yè)存在的三種狀態(tài)：即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。人師的教學(xué)境界會達到不教而教，即教的不是書本里現(xiàn)存的事實知識，而是無法物化在書本中的一種人生智慧。（《教師角色與教師發(fā)展新探》65頁）人師的境界擁有教師德性的教師可堪稱名副其實的人師。（《教師角色與教師發(fā)展新探》55頁）教師和學(xué)生的人際交往合理的、理想的師生之間的人際交往表現(xiàn)為師生心靈上、情感上的融洽，并不存在誰為誰的利益關(guān)系，也沒有誰主誰次的權(quán)力不均衡。教師要能達到，任憑窗外繁花似錦，向其迷惑，仍心如古井清澈見底，穩(wěn)坐教室，不為所動的精神境界。”（引號是美國葉維尼教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。（《教師角色與教師發(fā)展新探》26頁）教育智慧的作用使工作進入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨特風(fēng)格。但教師會遇到什么樣的貧乏？“什么樣的貧乏？是沒有錢而造成的生活的貧乏？靈魂的貧乏？精神的貧乏？潛力的貧乏？生命的、希望的、夢想的、期望的貧乏？如果在這些方面有所欠缺的話，再多的錢也無法改變這種貧乏的狀態(tài)。由此看來，教師的人格不能清貧，教師的精神不能清貧，教師的教育愛不能吝嗇！雖然有的教師為了生活的無可奈何而從教；有的為了有個工作、有事可做而從教；還有的則為了理想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦、奮力拼搏。每一個真正有責(zé)任感的教師，會用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。……這種關(guān)系的質(zhì)的飛躍可以使教師和學(xué)生都保持積極的情緒；教師由此對其職業(yè)生活充滿熱情，并對學(xué)生富有同情心和寬容、諒解的情懷；而學(xué)生則變得思路靈活、思維敏捷，從而提高了創(chuàng)造性和增強了智力效應(yīng)。人師對學(xué)生的心理了如指掌，能夠想學(xué)生所想，想學(xué)生所疑，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯，想學(xué)生所忘，想學(xué)生所會，想學(xué)生所樂，以高度嫻熟的教學(xué)技巧和機智，靈活自如、出神入化地帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，用自己的思路引到學(xué)生的思路，用自己的知識豐富學(xué)生的知識，更為重要的是，人師能在教學(xué)實踐中用自己的高尚思想品德熏陶感染學(xué)生的思想品德，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個性影響學(xué)生的個性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。（《教師角色與教師發(fā)展新探》73頁）教師的發(fā)展極為重要沒有教師的生命質(zhì)量的提示，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師的精神解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。這是人性之美、力量之美，是教師職業(yè)生命的流淌，是教師內(nèi)在精神的顯現(xiàn)。（《教師角色與教師發(fā)展新探》120=121頁）1教師職業(yè)的