河北省定興市20xx-20xx學(xué)年高二政治12月月考試題-全文預(yù)覽
【正文】 關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用 38. 科學(xué)上 “ 溫?zé)嵊邢缎?yīng) ” 有這樣一個實例：點燃兩根火柴，分開很遠(yuǎn)擺放，不一會兒就熄滅了；讓兩根火柴緊挨著，時隔不久也熄滅了；只有當(dāng)兩者的間隙適中時，兩根火柴相互輝映，直至完全成為灰燼。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。 這體現(xiàn)的哲理是 ( ) A．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．內(nèi) 部聯(lián)系 與外 部聯(lián)系 的辯證關(guān)系 C．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D． 部分 與 整體 的辯證關(guān)系 33. 11月 21日，李克強(qiáng)總理出席在吉隆坡第十八次中國 — 東盟 10+1領(lǐng)導(dǎo)人會議， 并闡釋“ 10+1”合作中國與東盟國家唇齒相依、興衰相伴，力促“ 10+111”。這個對于非公有制經(jīng)濟(jì)認(rèn)識上的變化說明 A. 實踐是認(rèn)識的來源 B. 實踐推動著認(rèn)識不斷向前發(fā)展 C. 實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 人的認(rèn)識能力是無限的 30. 曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造 船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明 ①物質(zhì)的東 西與觀念的東西總是融合在一起 ②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐 ③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 ④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 24. 鑒于經(jīng)濟(jì)進(jìn)入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換期是“十三五”期間最大的特征，預(yù)計明年宏觀政策在以穩(wěn)為主的同時繼續(xù)推進(jìn)改革。這說明，對復(fù)雜事物的認(rèn)識 ①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程 ②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程 ③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程 ④往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 22. 根據(jù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，自 2021年 1 月 1 日起，取消軸流式水電機(jī)組等裝備的免稅政策，生產(chǎn)制造相關(guān)裝備和產(chǎn)品的企業(yè) 2021年度預(yù)撥免稅進(jìn)口額度相 應(yīng)取消。 要解決 這一 困境，我們 應(yīng)（ ① 應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ② 應(yīng) 注意 創(chuàng)造新的 城市社 區(qū)治理 規(guī)律 ③ 要發(fā)揮主觀能動性， 采取有效措施 ④ 要 善于改變 規(guī)律，治理 城市 造福人類 A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ①④ 16. 黨中央根據(jù)中國的經(jīng)濟(jì)“形有波動，勢仍向好”做出財稅政策的重要決策，從哲學(xué)角度看體現(xiàn)了 A．物質(zhì)與意識相互依賴、相互制約 B．堅持一切從實際出發(fā) C．規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的 D．正確意識決定著事物的發(fā)展 ，與“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興衰皆自然”包含同一哲理的是 A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 B．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 C．天行有常，不為堯存，不為桀亡 D．世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮 18. 是否常常覺得那些美美的風(fēng)光，總是在別人的鏡頭里？其實風(fēng)景常在，美無處不在，只是看風(fēng)景的人，心境不同罷了。這說明 ( ) ①客觀唯心主義百害無一益②宣傳唯物主義是很有必要的 ③世界觀與方法論是統(tǒng)一的 ④不學(xué)哲學(xué)必然會一事無成 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 11. 馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了 ( ) 12. “沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根 本分歧是 13. 德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。經(jīng)研究，這些新化石是早期的動吻動物，被命名為“珍稀始祖動吻蟲”，它與現(xiàn)代的昆蟲、蜘蛛、甲殼類和蛔蟲有著親緣關(guān)系。企業(yè)哲學(xué)是以企業(yè)家文化為主導(dǎo)的公司核心群體
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