河北省故城縣20xx-20xx學年高二歷史上學期12月月考試題-全文預(yù)覽
【正文】 的文化影響。諸侯國之間相滅的只占 少數(shù) ,姬姓國相滅的例子更是少數(shù)。大率十里一亭，亭有長。萬戶以上為令，秩千石至六百石。”材料表明西周 禮樂制的特點是 （ ） 、實效性 、強制性 、儀式性 、持久性 ”習慣便被統(tǒng)治者制度化和系統(tǒng)化了，最后發(fā)展成為一種所謂“大宗率小宗，小 宗率群弟”世襲的制度文化。這種族群 關(guān)系的重新組合 （） 進一步發(fā)展 ’夏民族的形成過程 4.《禮記?王制》：“山川神祗有不舉者為不敬，不敬者君削以地?！比绾幽腺葞煶?， “邑中居民各成體系，保持著以 族為紐帶的較嚴密分片分等級的居住形式?！边@表明夏、商、周政治制度的特點之一是 （） ：“商代邑中居民，甲骨文稱為‘邑人’，通常以族氏組織相集約。那些姬姓以外 的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。革制度衣服者為畔 ,畔者君討。從這一記載中可以看 出 （ ） 8.《漢書》記載 :（秦朝）“縣令、長、皆秦官，掌治其縣。百石以下有斗食、佐吏 為秩，是為少吏?！边@說明秦朝 （ ) 9.“春秋時代滅國在六十以上，但其中大部分是以夷滅夏或以夏滅夷。俸祿制度的 實行在當時的主要作用是 （ ） 家選拔人才 11.“秦國在征服六國的同時，就要使秦文化也征服關(guān)東諸國的文化?！睂Σ牧厦枋龅乃こ绦藿ㄖ跛鸬降淖饔帽硎稣_的是 （ ） “揚一益二”現(xiàn)象的出現(xiàn) ：“夫泛駕之馬，跅（ tuo)弛之士，亦在御之而已。這一論點的主要依據(jù)是唐初的三省 制實行時 （ ） ，互相制約 B. 三省和君主的權(quán)力劃定 D. 權(quán)和相權(quán)的矛盾緩和 ，王陶曾對仁宗說 :“今政事無大小，皆決于中書、樞密，陛下一無可否，豈為人主 之道哉 ? ”材料反映出 （ ） 書和樞密 “諸色戶計”，將全國的人戶以不同的標準劃分為不同的戶計，分別立籍進行管理并嚴格禁止更換戶別。這幾則材料實質(zhì)上揭示了 （ ） 社會生活諸多方面 21 中國古代“從中央到地方，都設(shè)立行政、軍事、財政、監(jiān)察、司法、人事等機構(gòu)，這些機構(gòu)有繁多 的公文程式 ,有復(fù)雜的運行機制 ,掌握它自然也就成為一種特殊技能，而掌握它的人當然也會成為一個特殊的等級”。其內(nèi)外臣 工所奏事 ,經(jīng)軍機 大臣定議取旨、密封遞送亦如之。這反映了擋時 （ ） 巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 25.“今是土之豐五谷也，人善治之 ,則畝益數(shù)盆 ,一歲而再獲之。這表明 （ ） 田 ，用增租轉(zhuǎn)佃方式試圖增加地租，而農(nóng)民則利用地主之間的矛 盾，用轉(zhuǎn)佃他人之田的方式來達到降低地租的目的。但 是，對于中國的青銅時代來說，它只不過是一抹詢麗的晚霞。鹽鐵官統(tǒng)屬于 中央的大農(nóng)令。由此可見二者 （ ） ，培根 （ 1561 ~ 1626年 )所確立的實驗觀察和歸納推理法、牛頓（ 1643 ~ 1727年）提出的運動三定律和萬有引力定律 ,不但奠定了現(xiàn)代自然科學的方法論基礎(chǔ)和理論框架，而 且引發(fā)了觀念形態(tài)的革命。三人相關(guān)理論告訴我們 （ ） ,當初有科學家認為所有涉及到的物理學問題都 可以歸結(jié)為不變的引力 和斥力，因
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