當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的科技觀-全文預(yù)覽
【正文】 現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o愛可言”，才更加不能容忍。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。也就是說，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。男女在這個(gè)問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。：被強(qiáng)奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時(shí)沖動(dòng)，無愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不行。第四篇：當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告女友失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛那男”——近期，中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。或者說，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。[]其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無愛可言”這樣的事情，應(yīng)該說女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛的人。也就是說，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動(dòng)他們。我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：女友失貞，%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說明：：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。據(jù)本次調(diào)查統(tǒng)計(jì)，武漢地區(qū)八成大學(xué)生“戀愛以結(jié)婚為方向”，%的受訪者將“對(duì)我好”這種注重內(nèi)在感覺的要求擺在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首位。以上所述這些現(xiàn)象難免讓人對(duì)大學(xué)生婚戀觀有所擔(dān)憂，我想說還是沒有必要的。中國人都習(xí)慣于走極端，很少有在平衡點(diǎn)的時(shí)候。根源二:缺乏關(guān)愛人們常說90后是得到關(guān)愛最多的一代，其實(shí)，這只是說說而已。因此，他們常常痛苦地說：不過是夢(mèng)一場(chǎng)，醒了之后還是一場(chǎng)空以上現(xiàn)象不免會(huì)讓人聯(lián)想到九零后與非主流。有的把寫給自己的情書讀給別人聽，使寫信人陷入臉面無光的尷尬境地。有個(gè)女生，她很喜歡同班的一位男生，但他卻不喜歡她，女孩知道這點(diǎn)，但她仍然有著不到黃河心不死的韌勁，不但在明中接近這個(gè)帥哥，而且還在暗中頻傳情書，但她的雙管齊下卻適得其反。有的則認(rèn)為如果態(tài)度不好，脾氣又壞，不如找一個(gè)溫柔體貼的丑女。最后這位大眾情人跟著那個(gè)其貌不揚(yáng)、才能平庸的男孩走了。因?yàn)檫@樣，我就追了?，F(xiàn)象一：大家都在戀愛剛走出高中校園，擺脫了“早戀“的束縛?！岸?dāng)代的大學(xué)生普遍為九零后，九零后向來被認(rèn)為是最有個(gè)性的一代，他們出生在改革開放已略顯成效，中國信息飛速發(fā)展的年代，他們是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀愛情，是個(gè)永恒的話題。四、由于社會(huì)中出現(xiàn)了只追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視科技道德與公平正義的風(fēng)氣，使這樣的不正之風(fēng)蔓延到大學(xué)生行為意識(shí)中。以選拔人才為宗旨的高考和中考實(shí)際上只以考試分?jǐn)?shù)取人；在中小學(xué)和高校，考試分?jǐn)?shù)也幾乎成了評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維形式對(duì)于思維內(nèi)容具有相對(duì)的獨(dú)立性，因此邏輯學(xué)可以把思維形式抽出來作為自己的研究對(duì)象。人人有創(chuàng)新意識(shí)，人人有創(chuàng)造性，才能使中華民族成為富有創(chuàng)造性的民族。為此，政府和我們應(yīng)該做到一下幾點(diǎn)，進(jìn)而可以培養(yǎng)我們的科技觀。培養(yǎng)大學(xué)生科技倫理觀能夠在學(xué)校內(nèi)部形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，肅清學(xué)生不端、不誠信的不當(dāng)之風(fēng)。創(chuàng)新能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供動(dòng)力和活力，有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的必然要求人才的競(jìng)爭(zhēng)是國際競(jìng)爭(zhēng)的核心，科技的發(fā)展離不開人的聰明才智。其次，我們要了解培養(yǎng)大學(xué)生科技倫理觀的必要性與重要性。能否創(chuàng)新已經(jīng)關(guān)系到了國家的前途和命運(yùn)。由此可見，我國目前的科技不容樂觀，特別是自主創(chuàng)新能力。目前中國已經(jīng)成為制造大國,被譽(yù)為“世界工廠”。諾貝爾獎(jiǎng)的客觀性不容置疑，盡管諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有時(shí)難免不受意識(shí)形態(tài)影響，但是這一切不得不引起我們的思考與反思，我們作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何做，應(yīng)有怎樣的科技觀。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的科技觀當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的科技觀摘要：中國無緣諾貝爾獎(jiǎng)的狀況事實(shí)上已經(jīng)給中國科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造成了很大的不利影響，嚴(yán)重影響了我國的國際競(jìng)爭(zhēng)力。然而，我們更多的卻是滿不在乎、不屑一顧的評(píng)論，甚至認(rèn)為諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選無客觀公正可言，有人還說“諾貝爾獎(jiǎng)?wù)诔蔀閷W(xué)術(shù)鴉片”，對(duì)頒獎(jiǎng)方和獲獎(jiǎng)?wù)呔H有微詞，并竭盡調(diào)侃之能事。30 年來國內(nèi)生產(chǎn) 總值平均每年增長(zhǎng)9%,經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第四?？傊覈萍际聵I(yè)發(fā)展的狀況，與完成調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
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