【正文】 或?qū)懳恼虏患有揎?，沒(méi)有起伏，重點(diǎn)不突出；或形容文章容易理解。心領(lǐng)神會(huì)：指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)，心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。“它們”應(yīng)指代“藝術(shù)和宗教”，應(yīng)緊跟⑤，排除 A。 參考譯文： 郭子興，他的祖先是曹州人。子興剛出生，郭公占卜，大吉。明太祖 (朱元璋 )前去投靠郭子興。郭子興很喜歡，他的次妻小張夫人也手指并且眼看著太祖說(shuō)：“這是個(gè)不尋常的人。這四個(gè)人不高興，合謀傾軋郭子興。 元軍攻破徐州，徐州的主將彭大、趙均用率領(lǐng)殘余部眾逃奔到濠州。太祖從別處部隊(duì)回來(lái)，大吃一驚，急忙帶領(lǐng)郭子興的兩個(gè)兒子上訴到彭大那兒。沒(méi)有多久，彭大死了，其子彭早住率領(lǐng)彭大的部眾。況且他的部隊(duì)還很多，（你）殺了他能不后悔嗎 ?”趙均用聞知太祖的兵力很強(qiáng)，心里害怕他，太祖又派人賄賂趙均用身邊的親信，郭子興因此才能免于一死，于是率領(lǐng)自己所統(tǒng)轄的一萬(wàn)多人前往滁州依靠太祖。太祖已攻下滁州，就派人勸趙均用，說(shuō)： “大王走投無(wú)路時(shí)， 郭公 (子興 )開門接納你們，恩德是非常深厚的。元軍圍攻濠州，他們之間就消除舊怨，一起在城中堅(jiān)守五個(gè)月。彭大有智謀，郭子興和他交好而冷淡了趙均用。太祖乘機(jī)勸說(shuō)郭子興道：“他們一天比一天抱得緊，我們愈來(lái)愈被疏遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了一定要被他們控制。 起初，跟郭子興一同起事的孫德崖等四人，和郭子興共五家，各自稱元帥，地位不相上 下。郭子興認(rèn)為太祖的長(zhǎng)相奇特，為他松綁并同他講話，收他為部下。當(dāng)時(shí)正遇上元朝末年政治混亂，郭子興 分散家財(cái)，宰牛濾酒，和壯士結(jié)交?？h城里一個(gè)富翁家有一位瞎眼的女兒嫁不出去，郭公就娶了她，家中一天比一天富裕起來(lái)。 18. ① 而且詩(shī)人自己也有不幸 ②那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色 ③他卻是可以高視闊步的王者 19. (1)交通耗能是我國(guó)社會(huì)主要能源消耗之一，應(yīng)該倡導(dǎo)低碳出行。 ) 16. C 【解析】 A搭配不當(dāng)，應(yīng)是“競(jìng)爭(zhēng)激烈”； B句式雜糅，刪去“為主題”； D成分殘缺，后面的分句缺少主語(yǔ)。咬文嚼字：形容過(guò)分斟酌字句而死摳字眼，多指讀死書而忽視對(duì)整體內(nèi)容的理解，也可用 在講話時(shí)過(guò)分推敲字句以炫耀自己，略帶貶義。仙人掌，青頭菌、牛肝菌等各類菌子，楊梅，緬桂花 等，（ 3分）作為承載感情的載體，都具有非凡的意義，它們共同昭示了汪老散文的 “ 凡人小事 ” 之美，共同彰顯著汪老對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛(ài)。（ 1分） 【解析】 此類題可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析作答。 1 第（ 3）段內(nèi)容 上 ：點(diǎn)明了文章中心，表達(dá)了作者對(duì)昆明雨季的深切懷念的感情。 （ 1分） （ 2） “ 爬 ”“ 遮 ” 等動(dòng)詞，把木香擬人化，（ 1 分）生動(dòng)形象地表現(xiàn)出木香的茂盛，表達(dá)作者喜愛(ài)、贊嘆之情。 “ 吳姬三日手猶香 ” ，著意夸張，盡得吳橘之味矣。以 “ 菊暗荷枯 ” 反襯 “ 橘黃葉綠 ” ，突出強(qiáng)調(diào)橘的生機(jī)與味美。驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯于橘汁的涼冷和酸味。況且他的部隊(duì)還很多，（你）殺了他恐怕會(huì)后悔吧。） （ 譖 ： 進(jìn)讒言，作動(dòng)詞。 （ 4）記敘中能巧妙運(yùn)用描寫、抒情、議論，可加分。它也許會(huì)讓你想起一段往事，也許會(huì)讓你產(chǎn)生豐富的想象，也許會(huì)讓你領(lǐng)悟到可貴的哲理 ?? 請(qǐng)你以 “ 聲音 ” 為話題，自擬題目，寫一篇不少于 800字的 記敘文 。 (1)請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括這則材料的主要內(nèi)容。其石油消耗總量占全社會(huì)石油消耗總量的 30%以上，并且汽車尾氣已成為大中城市溫室氣體的首要來(lái)源。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。每處不超過(guò) 15個(gè)字。 ③ 從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種迷信。 ________這仍然是移情作用。 B. 本次征文要求圍繞“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做美德好少年”為主題進(jìn)行寫作，題目為“寫給成長(zhǎng)中的自己”，文體不限，不少于 600字。（ 6分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 1在下面一段話空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 好的批評(píng)家的文字是 的，他們往往不在語(yǔ)言上 。（ 2分） （ 2）一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。濁酒一杯天過(guò)午，木香花濕雨沉沉。 一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。酒店院子里有一架大木香花?？戳顺乩锏臐M池清水，看了作比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說(shuō)陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來(lái)了。有時(shí)送來(lái)一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花！帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。 —— 不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，別處叫它白蘭、把兒蘭，它和蘭花也挨不上呀 ，也不過(guò)是因?yàn)樗芟?，香得像蘭花。這個(gè)名字起得真好，真是像一球燒得熾紅的火炭！一點(diǎn)都不酸！我吃過(guò)蘇州洞庭山的楊梅、井岡山的楊梅，好像都比不上昆明的火炭梅。 （ 9）雨季的果子，是楊梅。乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。一盤紅燒雞樅的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。青頭菌比牛肝菌略貴。最多，也最便宜的是牛肝菌。 —— 種了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了。我確實(shí)親眼看見(jiàn)過(guò)倒掛著還能開花的仙人掌。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ！⑼ＭＯ孪?，不是連綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完。 （ 4）我以前不知道有所謂雨季。題了這樣幾行字： （ 2）“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪 ，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花。 ，三歲食 貧。（ 10分） （ 1） ， ，誰(shuí)主沉??？（毛澤東《沁園春 n，噴。竹籬茅舍出青黃。（ 5分） 譯文： (2)自剪羽翼，失豪杰心，竊為大王不取。 D．趙均用曾因?qū)O德崖的讒言而逮捕郭子興，后來(lái)又挾持并要?dú)⒑优d。 (節(jié)選自《明史 ? 郭子興傳》 ) 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．邑富人有瞽女無(wú)所 歸 ． ． 歸：出嫁 B．子興散家資， 椎 ． 牛釃酒 椎：宰殺 C．子興 奇 ． 太祖狀貌 奇：認(rèn)為?? 奇特 D．于是德崖等 譖 ． 諸均用 譖：讒言 5．下列對(duì)文中畫波浪線部分 的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A．四人者粗而戇 /日剽掠 /子興意輕之 /四人不悅合 /謀傾子興 /子興以是多家居不視事 /太祖乘閑說(shuō)曰 /彼日益合 /我益離 /久之必為所制 /興不能從也 B．四人者粗而戇 /日剽掠 /子興意輕之 /四人不悅合 /謀傾子興 /子興以是多家 /居不視事/太祖乘閑說(shuō)曰 /彼日益合 /我益離 /久之必為所制 /興不能從也 C．四人者粗而戇 /日剽掠 /子興意輕之 /四人不悅 /合謀傾子興 /子興以是多家居不視事 /太祖乘閑說(shuō)曰 /彼日益合 /我 益離 /久之必為所制 /興不能從也 D．四人者粗而戇 /日剽掠 /子興意輕之 /四人不悅 /合謀傾子興 /子興以是多家 /居不視事/太祖乘閑說(shuō)曰 /彼日益合 /我益離 /久之必為所制 /興不能從也 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（ ） A．郭子興的母親眼瞎，但郭家日漸富裕。均用專狠益甚，挾子 興攻盱眙、泗州，將害之。 大曰：“吾在，孰敢魚肉而翁者 !”與太祖偕詣德崖家，破械出子興，挾之歸 。大有智數(shù)，子興與相厚而薄均用。 始，子興同起事者孫德崖等四人，與子興而五，各稱元帥不相下。子興 奇 ． 太祖狀貌，解縛與語(yǔ)，收帳下。會(huì)元政亂，子興散家資， 椎 ． 牛釃酒，與壯士結(jié)納。邑富人有瞽女無(wú)所歸 ． ，郭公乃娶之，家日益饒。 D. 為了未成年人健康成長(zhǎng)和文化有效的傳承，對(duì)于文化工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的“文化”以及盛行的“淺閱讀”，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制。 D. 如果一代人均是以“知道”代替“知識(shí)”的“淺閱讀”方式閱讀，我們的優(yōu)秀文化便無(wú)法有效