【正文】 辰綱想自殺，后寫他畏罪逃走。我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報(bào)仇。4梁山泊義士在最后一次戰(zhàn)斗，痛失一只手臂的人是武松。作者在塑造這些粗豪、狹義的人物時(shí)，非常注意共性和個(gè)性，例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。印證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的真理。傅雷把兒子當(dāng)朋友，用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人有要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲等。第一封家書，寫于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。請(qǐng)你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。羅蘭4種，其中有《約翰：苦心孤詣的教子篇:（1）傅雷是我國著名的翻譯家、評(píng)論家翻譯的作品達(dá) 34 部。③自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來感人至深。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。2.《傅雷家書》主要內(nèi)容：《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達(dá)7000多字，是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望以及對(duì)國家和世界的高尚情感。8)讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。6)在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。2)讀書使人成為完善的人?！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。（5）《談美》是一篇論美的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。（2）《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。4)培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語言形象生動(dòng)；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評(píng)判是非。（也可以稱為“論文集”）3．閱讀感受：透徹的說理，雋永的警句。本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。培根的主要建樹在哲學(xué)方面。從 “論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。培根所著。（2分）（3）每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會(huì)”，請(qǐng)你做如下工作：（4分）從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫讀書卡片。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。(2分)。（6）.傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒獲大獎(jiǎng)不驕傲要有國家和民族的榮辱感要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷寫給長子傅聰?shù)募視?，輯錄為《傅雷家書》?981），整理出版后，也為讀者所注目?？死苟浞颉芳叭棵藗鳌敦惗喾覀鳌贰睹组_朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。閱讀感受：《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照。工于心計(jì)、老于世故（9）．《培根隨筆》共有()篇。熱愛哲學(xué)（5）．從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)()的培根。9．填空（1）．《培根隨筆》為(英國)十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家(弗蘭西斯)所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。5)、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之?！?．培根名言1)、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。文章論述層次清晰，表達(dá)手法多樣，語言簡潔有力、形象生動(dòng)，體現(xiàn)了培根論說文的又一特點(diǎn)。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。（3）．培根的主要建樹在哲學(xué)方面。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了(朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色)，可以為我們的生活增添色彩.（2）．《培根隨筆》在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。如“知識(shí)就是力量”等。6．主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。2．閱讀感受：透徹的說理，雋永的警句。5．人物性格：對(duì)自然有比較客觀和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。《培根隨筆》在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(求知可以改變?nèi)说拿\(yùn))，．培根名言及點(diǎn)評(píng)：（1）《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。（也可以稱為“論文集”）1（5）．《培根隨筆》中《談美》：這是一篇(論美)的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。作者用舉例子、作比喻的論證方法，告訴我們要善于當(dāng)機(jī)立斷、迅速行動(dòng)，不要拖延時(shí)間而延誤機(jī)會(huì)。”并指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。4)、人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。有的知識(shí)只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。（4）．從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)()的培根。自強(qiáng)不息（8）．從《培根隨筆》“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)()的培根。思想；哲學(xué)《傅雷家書》主要內(nèi)容：《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子，是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。書中名言：①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。一句話書評(píng)：苦心孤詣的教子篇填空:（1）、傅雷是我國著名的翻譯家、評(píng)論家翻譯的作品達(dá) 34 部。羅蘭4種，其中有《約翰他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。（5）.傅雷信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活 的問題。（10）．根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。6．習(xí)題：（1）傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）（3分）推薦的名著：《》推薦理由：答案： 示例：《傅雷家書》（1分）這本書作者通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。第二篇：九上名著《傅雷家書》和《培根隨筆》練習(xí)及材料《傅雷家書》和《培根隨筆》輔導(dǎo)材料《培根隨筆》1.《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛哲學(xué)的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。有《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?！杜喔S筆》體裁以及類型為哲學(xué)散文隨筆集。5．主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：1)這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。如“知識(shí)就是力量”等。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。（6）《論拖延》是培根談?wù)?“時(shí)機(jī)”于“拖延”)的哲學(xué)小論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才。8．培根名言1)讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。5)書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀?！陡道准視?、盡責(zé)的父親，在兒子傅聰長大成人、留學(xué)海外之后，通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。讓我們一起感受那份動(dòng)人的舐犢之情?。骸陡道准視肥且槐尽俺錆M著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識(shí)分子的深刻寫照。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。⑦一位純潔、正直、真誠和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。葛朗臺(tái)》等；羅曼60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。（5）傅雷對(duì)兒子進(jìn)行了有益的指導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。，當(dāng)感恩圖報(bào)；同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式