【正文】 的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。諄諄人世語(yǔ) 悠悠父子情—讀《傅雷家書(shū)》有感每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。也許，這玻璃籠住的世界很安全很溫暖，不會(huì)有暴風(fēng)雨的侵襲?！保鞍子癫粴?，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊!有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中。”這并非聳人聽(tīng)聞。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。等你長(zhǎng)大了你就明白了.39。傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。更謝謝你讓我真正的理解了那份如山的父愛(ài)?！陡道准視?shū)》給我的觸動(dòng)遠(yuǎn)不止這些，然而，我的拙筆卻只能寫(xiě)出它最淺薄的一些。他們都會(huì)用嚴(yán)厲掩飾自己的溫情，將期盼傾注在孩子身上，哪怕會(huì)被孩子記恨，也堅(jiān)持自己的選擇。我想，如果不是奶奶告訴我父親會(huì)在暗地里為我的成績(jī)開(kāi)心，為我的失落擔(dān)憂，我恐怕會(huì)一直怨恨父親。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)，直至成為一個(gè)藝術(shù)大師。傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，而他給我的最深印象卻是他對(duì)孩子們的嚴(yán)厲家教。——題記猶記得，當(dāng)老師規(guī)定要看時(shí)，我還是頗為不耐的，心中甚至不屑的想，不就是一些書(shū)信嗎，誰(shuí)不會(huì)寫(xiě)？也因此，初看時(shí)也沒(méi)看出有什么特別。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然?！敝?lèi)的話。從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)?！覀円惠呑拥淖非?，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟?，永無(wú)止境，……。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的”?！倍遥t虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。初讀《傅雷家書(shū)》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。讀懂父母的愛(ài)，是我們成長(zhǎng)不可或缺的一步。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視，對(duì)傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。即使他的晚年受著政治斗爭(zhēng)的迫害，他也絕不會(huì)怨恨祖國(guó)，而是一如既往的教導(dǎo)兒子要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)文化，他一輩子都堅(jiān)定的堅(jiān)持著自己的信仰，他雖死猶生。此外，傅雷還在信中教兒子識(shí)更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書(shū)寫(xiě)而成。傅雷作為一個(gè)成功的文學(xué)翻譯家，對(duì)于孩子的教育自然是不同尋常的。1955年，當(dāng)兒子取得巨大的成功，被掌聲和鮮花包圍時(shí)，傅雷寫(xiě)了一封信告誡兒子要懂得控制情緒?！蔽覀兌伎释晒?，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上，無(wú)論我們?cè)谕饷嫔畹枚嗬?、多疲倦，總有那么一個(gè)港灣，讓我們的發(fā)動(dòng)機(jī)有著驅(qū)動(dòng)的能量，這是家的力量，也是因?yàn)榧依锏哪且桓斄褐赣H！家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信，每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)。是現(xiàn)代的世態(tài)炎涼比以前嚴(yán)重了嗎？還是人的意識(shí)發(fā)展得太快，社會(huì)跟不上步伐？傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理。那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生！第二篇：傅雷家書(shū)讀后感每個(gè)人都有著自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識(shí)淵博的或只是一個(gè)只會(huì)下地耕作的農(nóng)民，他們一樣的偉大。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾重世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，這樣一定會(huì)受益匪淺。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。這本書(shū)在最大程度地積累財(cái)富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契蝦合點(diǎn)。不僅僅是書(shū)信，這也是一札普適性很強(qiáng)的睿智佳作。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选！奔視?shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，2錢(qián)的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的?？v然社會(huì)制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。你死我活“，”爾虞我詐“。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。不一樣的父親，相同的父愛(ài)。我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引?，F(xiàn)在即使情感是多么地泛濫，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇?jiǎng)倓倢?xiě)好的日志刪除，在生活里很多時(shí)候都在隱藏著自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。很多時(shí)候我們都是按著自己的意思與心情去做事，盡管每次都會(huì)撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么的任性，不論我們?cè)?jīng)是多么地傷害了父親，他總是一如既往地關(guān)心著我們，從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛(ài)。我們沒(méi)有家書(shū)，但是我們有的是對(duì)父親的惦念，對(duì)家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恒！篇二：傅雷家書(shū)讀后感傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運(yùn)，操縱在自己的手里。這該是有多深沉的愛(ài)，才能一封書(shū)信長(zhǎng)達(dá)7000多字??！傅雷先生一生以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，但在家書(shū)中完全顛覆了往日那個(gè)冷峻嚴(yán)肅的傅雷，而向我們展現(xiàn)了一個(gè)慈父的形象。傅雷對(duì)孩子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就放心了！”：一是不怕挫折；二是永遠(yuǎn)保持謙卑之心，也就是勝不驕，敗不餒，這也是我們可以學(xué)到的。這一點(diǎn)傅雷做的不錯(cuò)，這既是他多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，也是教育遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的兒子做事要認(rèn)真的一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。從他的絕筆信中，我們還可以看出他不僅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且富有責(zé)任心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)和愛(ài)子之情。傅雷還很重視“因材施教”，他對(duì)兒子從不苛刻。我的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，