【正文】 寄人籬下的悲劇處境。名著羅貫中筆下的關(guān)羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印。將后方的軍隊(duì)調(diào)出一半增援襄樊，如此，荊州的防守便不足，給了呂蒙可趁之機(jī)，于是便有了后來(lái)的白衣渡江、勸降士仁、糜芳、瓦解蜀軍士氣，并最終奪取了荊州。豈與諸人等哉？”有這樣美妙的譽(yù)詞，試想有誰(shuí)還不飄起來(lái)呢？高傲自負(fù)自然容易麻痹輕敵，孫權(quán)大將呂蒙正是利用關(guān)羽的這一性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套。當(dāng)劉備派費(fèi)詩(shī)將封關(guān)羽的敕令送至樊城前線時(shí)，關(guān)羽竟看不起黃忠。諸葛亮的這個(gè)舉措雖然平息了事端，但無(wú)形中也進(jìn)一步滋長(zhǎng)了關(guān)羽的驕傲情緒。分析關(guān)羽驕傲自滿，鑒于這種情況我們可以概括為兩個(gè)方面：第一，其自身是一重要原因：他創(chuàng)業(yè)時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)從沒(méi)有做過(guò)別人的手下敗將，唯一的一次失敗也不是自己的原因，仍博得曹操的折節(jié)招降曲意相待，乃是自己驕傲的資本，赤壁之戰(zhàn)后，天下三分之勢(shì)已定，劉備等人也有了荊州這塊安身立命的地方，后來(lái)蜀漢版圖節(jié)節(jié)擴(kuò)張，劉備在成都建立蜀漢國(guó)，將荊州的防守大任交給關(guān)羽。關(guān)羽是劉備政權(quán)中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，為蜀漢王朝立下汗馬功勞。“華容道，捉放曹”眾所周知。讓我們拍案叫絕“身在曹營(yíng)心在漢”流芳千古。以后引申特指忠于君主，主要指君臣關(guān)系、主仆關(guān)系，是下屬對(duì)上司的義務(wù)。名著中宋江的忠義，岳飛的忠義等。從早晨一直戰(zhàn)到中午，龐德率領(lǐng)的魏軍箭盡失竭，于是雙方短兵相接，魏軍大敗，龐德突圍企圖乘小船向樊城逃去，關(guān)羽緊追不放，最終擒獲了他。在這緊急時(shí)刻于禁只得率領(lǐng)眾將士逃避到高阜之處。其次，關(guān)羽在進(jìn)攻襄樊時(shí)，對(duì)孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準(zhǔn)備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊(duì)，以備不測(cè)。使得關(guān)羽堅(jiān)忍性格更加生色?！鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。成大事者必定具有超于常人的膽量，關(guān)羽就可以稱(chēng)得上是一位膽識(shí)過(guò)人、不畏艱難痛苦的英雄。（二）剛毅果敢、深通謀略英雄人物關(guān)羽的剛毅，常為世人稱(chēng)道。過(guò)五關(guān),斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無(wú)所畏懼。關(guān)羽面對(duì)如此強(qiáng)敵,卻有“必勝之心”。華雄是董卓帳下的一員大將,他身材高大,體格健壯,而且武藝超群,勇不可當(dāng)?，F(xiàn)在將這些故事歸納為三點(diǎn)來(lái)分析關(guān)羽的勇武。關(guān)羽的勇和呂布、張飛之流的勇不同，關(guān)羽的勇在于勇中有智，智中有義。應(yīng)該說(shuō)，所以說(shuō)關(guān)羽是我國(guó)古典小說(shuō)中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。關(guān)羽文武雙全：他讀過(guò)很多書(shū)，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布等等。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。悲劇命運(yùn)：關(guān)羽的悲劇形象，有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印，他高傲自負(fù)，并且缺乏戰(zhàn)略眼光，所以導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，乃蜀漢政權(quán)的巨大損失。參考書(shū)目：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》唐韜主編――人民主學(xué)出版社巴金原著――《家》第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺析三國(guó)演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象吳婉冬【內(nèi)容摘要】關(guān)羽一代英雄人物性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。但覺(jué)新比作者的大哥勇敢，他敢于承認(rèn)自己的懦弱，在給海臣喂奶的問(wèn)題上敢于堅(jiān)持已見(jiàn)，他決心把自己整個(gè)被丟棄的抱負(fù)放在兒子身上實(shí)現(xiàn)。他還在心里說(shuō)：“我們這個(gè)家，需要一個(gè)叛徒，我一定要幫助三弟成功，他也可以替我出一口氣。覺(jué)新的反抗是經(jīng)歷了痛苦的掙扎而迸發(fā)的。對(duì)于自己的一生，覺(jué)新已失去了信心。沒(méi)有堅(jiān)定的主見(jiàn)，沒(méi)有反抗的念頭。”“我每想到爹病中的話，忍不住要流淚，我覺(jué)得我除了犧牲外，再?zèng)]有別的路，我愿意做一個(gè)犧牲者?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活無(wú)情的捉弄了他。正如他痛苦地對(duì)覺(jué)慧所說(shuō)的：“他們（指長(zhǎng)輩）只曉得他們的意志應(yīng)當(dāng)有人服從，所以你二哥的反抗也沒(méi)有用”。覺(jué)慧勸他珍惜身體，不要拼命吃酒時(shí)，他終于說(shuō)出了心底里的話：“吃醉了倒覺(jué)得日子容易過(guò)了，這也就是我的一個(gè)戰(zhàn)略”。“你們都可以向我說(shuō)什么反抗、說(shuō)什么奮斗，我又向哪個(gè)說(shuō)這些漂亮的話？”梅的問(wèn)題上，覺(jué)新處于兩難之間，梅回省城來(lái)，使他麻木的心重新被激活，一方面他在情感上難忘錢(qián)梅芬，梅的不幸勾起他深層次的愧疚感，一方面他又覺(jué)得多想到梅對(duì)不起深?lèi)?ài)自己的瑞玨，畢竟他也有嬌妻愛(ài)子。對(duì)于一個(gè)青年人在窒息的大家庭中，他已染上了十足的暮氣，他活著只為了挑起擔(dān)子，維持父親留下的這個(gè)家，但他內(nèi)心中為永遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想而哭泣。他在新思想與舊勢(shì)力的夾攻下，以逃避現(xiàn)實(shí)的“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”去應(yīng)付他人，在夾縫中苦苦地掙扎著，這個(gè)大家庭使他窒息，卻又唯唯諾諾地服從他人的意見(jiàn)，他痛苦的原因有兩個(gè)：一是他與梅、瑞玨的感情糾葛，一是他的前途灰暗，他不敢正視自己，如同死尸站起來(lái)，看見(jiàn)自己的腐爛一樣，于是他便逃避，裝糊涂混日子?！懊繁斫悖液薏荒馨涯銖墓撞睦锢鰜?lái)，讓你睜眼看個(gè)明白，你是怎樣給人殺死的!”在給兒子海臣喂奶的問(wèn)題上，他內(nèi)心中的吶喊噴薄而出，他把全部的心血都傾注到孩子的身上，“他愛(ài)孩子，不愿雇奶媽來(lái)喂奶，而由妻子自己撫養(yǎng)孩子。具有雙重性格的人?！八囊簧鷽](méi)有對(duì)誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句反抗的話無(wú)論他受到怎樣不公道的待遇，他寧可哭在心里，氣在心里，苦在心里，在人前他絕不反抗。（4）瑞玨臨產(chǎn)前，為避免陳姨太等人所說(shuō)的“血光之災(zāi)”覺(jué)新遵從家庭的決定，毫無(wú)怨言的忍受了一切，將瑞玨遷往城外，當(dāng)瑞玨一聲聲悲慘的呼喊覺(jué)新“他在哪兒？他為什么還不來(lái)看我”？??當(dāng)時(shí)覺(jué)新絕望的遵從張嫂的話，立在門(mén)前，不敢有越軌行動(dòng)，導(dǎo)致了瑞玨的慘死。這一切都顯示了他性格上的懦弱，他沒(méi)有勇氣為自己爭(zhēng)取幸福，對(duì)于抓鬮而決定的婚事，對(duì)于自己前程的安排他一點(diǎn)反抗的意見(jiàn)都沒(méi)有，毫無(wú)怨言地順從了父親的意愿，做高家“賢孝的兒子和孫子”。覺(jué)新從小生長(zhǎng)在這樣的大家庭中，受孔孟之道影響極深，養(yǎng)成了唯唯諾諾的性格。他對(duì)家庭有一種無(wú)奈的責(zé)任感，他順應(yīng)時(shí)代，又按耐不住內(nèi)心的彷徨恐懼、對(duì)于弟妹的追求，先是反對(duì)，最后于梅、瑞玨的死使他產(chǎn)生了叛逆之心，背著家庭給弟妹以支持，將希望寄予覺(jué)慧身上，顯示出他的思想已發(fā)生巨變，也預(yù)示著封建大家庭必然滅亡的歷史命運(yùn)。無(wú)抵抗主義、作揖主義成為他的哲學(xué)。他生長(zhǎng)在封建沒(méi)落的大家庭中，作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他養(yǎng)成了懦弱、服從的性格。覺(jué)新在這樣的年代里，既有向往新生活的想法，又有被舊時(shí)代舊思想的束縛，成為一個(gè)夾縫人，使其性格具有雙重性。懦弱的服從與內(nèi)心的吶喊（一）高覺(jué)新的服從性。而當(dāng)他回到房中關(guān)上門(mén)“倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他破滅的夢(mèng)想而哭”。覺(jué)民不滿包辦婚姻離家出走后，覺(jué)新遵從爺爺?shù)姆愿?，?duì)覺(jué)慧施加壓力，力勸覺(jué)民服從家庭的決定。自己明白是在演戲，但是他已麻木了，沒(méi)有悲哀，沒(méi)有快樂(lè)，“只有疲倦”。（二）、內(nèi)心中的吶喊盡管覺(jué)新沒(méi)有勇氣爭(zhēng)取幸福，然而他畢竟是青年，當(dāng)時(shí)代氣息吹到成都之后，便馬上迎合，迅速接受了新思想，于是他一方面信仰新思想，一方面又順應(yīng)舊環(huán)境生活下去，成為兩個(gè)弟弟譏諷的“作揖主義”的擁護(hù)者。梅去世以后，面對(duì)心愛(ài)的人，他終于袒露了心事，露出他內(nèi)心中強(qiáng)烈的情感。彷徨、痛苦中生存的夾縫人覺(jué)新生活在新舊時(shí)代交替之間，而對(duì)著新思潮與舊家庭，他內(nèi)心中充滿了矛盾與彷徨，他內(nèi)心清醒地認(rèn)識(shí)到大家庭的未來(lái)必然是崩潰的結(jié)局，但傳統(tǒng)的倫理道德、孔孟之道，又使他痛苦的按家族觀念等級(jí)觀念去做，同時(shí)又不自覺(jué)地扮演著一個(gè)維護(hù)者的角色。并在可能范圍內(nèi)極力敷衍她們，因?yàn)樗X(jué)得陳姨太等長(zhǎng)輩永遠(yuǎn)是那樣，他不能夠說(shuō)服她們，又何必自尋煩惱，浪費(fèi)精力呢。連自己也痛恨自己“連自己的妻子也無(wú)法保護(hù)”，當(dāng)覺(jué)慧覺(jué)民勸他反抗時(shí)，他嘲笑自己似地說(shuō)：“你們勝利了我才失敗了，他們把對(duì)你們的怨恨全集中在我一個(gè)人身上，你們得罪了他們，他們只向我一個(gè)人報(bào)仇”。在“團(tuán)年”時(shí)，覺(jué)新故意逗引弟妹發(fā)笑，揀“母夜叉孫二娘”為綽號(hào)行酒令，引得舉座皆笑，第二天卻躲在“晚香樓”上想心事。當(dāng)祖