【正文】 黑箱法是指測(cè)試人員不考慮程序模塊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何，而只用測(cè)試程序來(lái)驗(yàn)證程序是否符合功能的要求，是否會(huì)發(fā)生異?，F(xiàn)象。系統(tǒng)測(cè)試的目的體現(xiàn)在系統(tǒng)調(diào)試的各個(gè)步驟中。5)可維護(hù)性可維護(hù)性是指系統(tǒng)程序的各個(gè)組成部分是相互獨(dú)立的，沒(méi)有牽一發(fā)而動(dòng)全身的連鎖反應(yīng)。3)規(guī)范性規(guī)范性是指系統(tǒng)功能的劃分、書(shū)寫(xiě)的格式、變量的命名等都有統(tǒng)一的規(guī)范。目前衡量程序設(shè)計(jì)質(zhì)量的指標(biāo)要求一般有以下幾個(gè)方面： 1)可靠性系統(tǒng)運(yùn)行的可靠性是衡量系統(tǒng)質(zhì)量的首要指標(biāo)。并且要監(jiān)督計(jì)劃的執(zhí)行，做到既有計(jì)劃又有檢查，以保證系統(tǒng)實(shí)施工作的順利進(jìn)行。應(yīng)盡量選購(gòu)那些兼容性好、可維護(hù)性好、并且能夠提供良好售后服務(wù)的設(shè)備。購(gòu)置設(shè)備要求供貨單位提供的設(shè)備資料必須齊全、售貨手續(xù)必須完整，同時(shí)要組織好驗(yàn)收工作。二、購(gòu)置計(jì)算機(jī)系統(tǒng)設(shè)備。一、計(jì)算機(jī)機(jī)房的建設(shè)計(jì)算機(jī)機(jī)房的建設(shè)是指能夠滿(mǎn)足各項(xiàng)環(huán)境指標(biāo)、安放計(jì)算機(jī)設(shè)備使其充分發(fā)揮功能的工作場(chǎng)所。 創(chuàng)建好的窗體如下所示：該窗體的功能有輸入員工的信息、基本工資、代扣項(xiàng)目和工資總計(jì)。工作簡(jiǎn)歷包含的數(shù)據(jù)項(xiàng)有：原身份、原職務(wù)、原工作單位。 員工基本信息模塊。包括數(shù)據(jù)項(xiàng)有員工所在部門(mén)、員工姓名、底薪、補(bǔ)貼、獎(jiǎng)金、加班、住房補(bǔ)貼、房租、養(yǎng)老金、醫(yī)療保險(xiǎn)、住房公積金、所得稅、實(shí)發(fā)工資等。包括四個(gè)菜單項(xiàng)：添加工作評(píng)價(jià)信息、修改工作評(píng)價(jià)信息、刪除工作評(píng)價(jià)信息、員工工作評(píng)價(jià)查詢(xún)。3)員工考勤管理?，F(xiàn)將本系統(tǒng)的幾個(gè)主要界面介紹一下。 數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)經(jīng)過(guò)前面的需求分析和概念結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以后，得到是數(shù)據(jù)庫(kù)的邏輯結(jié)構(gòu)。根據(jù)上面的設(shè)計(jì)規(guī)劃處理的實(shí)體有：?jiǎn)T工基本信息實(shí)體、員工考勤信息實(shí)體、員工工作評(píng)價(jià)信息實(shí)體、員工工資信息實(shí)體。收集基本數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)以及數(shù)據(jù)處理的流程，組成一份詳盡的數(shù)據(jù)字典，為后面的具體設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。3．3 數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)在一個(gè)信息管理系統(tǒng)中占有非常重要的地位，數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的好壞將直接對(duì)應(yīng)用系統(tǒng)的效率以及實(shí)現(xiàn)的效果產(chǎn)生的影響。這些編碼主要是為了對(duì)實(shí)體的表示、助記和方便檢索。8)員工工作評(píng)價(jià)信息的修改。4)考勤信息的輸入等。對(duì)本系統(tǒng)的功能進(jìn)行集中、分塊，按照結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)的要求,得到如下圖所示的系統(tǒng)功能模塊圖。此外，數(shù)據(jù)字典記載著每個(gè)數(shù)據(jù)項(xiàng)的關(guān)鍵條目，從中可以檢查出個(gè)數(shù)據(jù)元素的內(nèi)容或漏掉的數(shù)據(jù)元素。在數(shù)據(jù)流程圖中顯示出系統(tǒng)當(dāng)前使用的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)有：工資卡（檔案）、工資結(jié)算單（每個(gè)職工工資結(jié)算明細(xì)）、工資匯總表（各部門(mén)各類(lèi)人員的各項(xiàng)工資匯總結(jié)果）。信息的流動(dòng)關(guān)系是以組織結(jié)構(gòu)為背景的，而且總是伴隨著組織部門(mén)之間的物流、資金流、和資料流而發(fā)生的。由于手工所存在的誤差，還容易造成數(shù)據(jù)的丟失，降低了系統(tǒng)的性能和準(zhǔn)確度。為加強(qiáng)管理，各單位實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)企業(yè)人事管理信息系統(tǒng)管理。現(xiàn)行系統(tǒng)擔(dān)負(fù)責(zé)管理公司的人事系統(tǒng)，它和公司的員工、各管理部門(mén)以及領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)頻繁的表單和接觸以及口頭傳達(dá)來(lái)聯(lián)系的，它所掌握的信息和片面，不具有全局性?，F(xiàn)行的人事管理系統(tǒng)有員工、車(chē)間、財(cái)務(wù)科、人事科、經(jīng)理之間的工作聯(lián)系，有各種表單、文件和資金的往來(lái)。關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)的實(shí)現(xiàn)：SQL Server 2000 是Microsoft公司最新開(kāi)發(fā)的大型關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，具有非常大的關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)的創(chuàng)建、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)及管理功能。 開(kāi)發(fā)工具的選擇 Server 2000管理數(shù)據(jù)庫(kù)。 開(kāi)發(fā)方法本系統(tǒng)采用結(jié)構(gòu)化生命周期法和快速原型法相結(jié)合的方法開(kāi)發(fā)。因此，開(kāi)發(fā)一個(gè)代替手工操作的新型的計(jì)算機(jī)管理的信息系統(tǒng)對(duì)本公司來(lái)說(shuō)刻不容緩，這也是本課題的由來(lái)。管理信息系統(tǒng)根本不僅是技術(shù)系統(tǒng)，而且是社會(huì)系統(tǒng)。自20世紀(jì)50年代將計(jì)算機(jī)引入數(shù)據(jù)處理以來(lái)，歷經(jīng)管理信息系統(tǒng)發(fā)展的各個(gè)階段。計(jì)算機(jī)應(yīng)用于企業(yè)的人事信息處理處理，不僅可以使企業(yè)各類(lèi)人員以最少的勞動(dòng)和最短的實(shí)踐取得足夠的、可靠的、準(zhǔn)確的信息。防衛(wèi)意圖。文人為政治握筆，即使是貶謫后的文人依然用筆墨抒寫(xiě)政治上的不得意；政治又影響著文人的創(chuàng)作，文人的仕途不管順利與否都忘不了政治，筆下的山水是政治的化身。?中國(guó)科舉，是歷代知識(shí)分子恨之咒之，而又求之依之是一脈長(zhǎng)流。另一方面，統(tǒng)治者要借文人的才學(xué)來(lái)維持統(tǒng)治。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。余秋雨在《文化苦旅》中曾寫(xiě)道：?這種自衛(wèi)和自慰，是中國(guó)知識(shí)分子的機(jī)智，也是中國(guó)知識(shí)分子的狡黠。?貶官文化?也因有了這層內(nèi)因因而產(chǎn)生出來(lái)。俠客一怒之下，可以取人首級(jí)，如果老師惹怒了學(xué)生，不僅沒(méi)有飯碗，甚恐有性命之虞。但文人畢竟飽讀詩(shī)書(shū)，真正的讀書(shū)人永遠(yuǎn)成不了權(quán)謀家，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心深處有著一絲不容忽視的善良和正義。所以，社會(huì)環(huán)境是?貶官文化?產(chǎn)生的一大原因。迫害的方法很多，殘忍的如?焚書(shū)坑儒?，巧妙的就是文字獄了。封建統(tǒng)治者針對(duì)文人采用了一種精神攻擊的策略。中國(guó)文人科舉入仕，科舉制度的實(shí)質(zhì)是要把時(shí)代的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和道德運(yùn)用到具體實(shí)踐中去，要求文人與統(tǒng)治階級(jí)?道?上吻合。諸多的遷客騷人，也成就了中國(guó)古代的貶官文學(xué)。?生命寶貴，然二人都未加珍惜。駱賓王身陷囹圄時(shí)所作的《詠蟬》，全詩(shī)憂(yōu)傷憤懣，借蟬抒懷，取譬貼切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩(shī)中不可多得的佳作。?上闕描寫(xiě)了清新明麗的春景，雖是?瀟瀟暮雨子規(guī)啼?，但并不給人悲切之感。貶謫之下有此豪情，詩(shī)人自是不同尋常之人。但因個(gè)人的性格不同，又造就了不同特色的奇文。忠君即愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)即忠君。然而那耿耿之衷心卻可以日月鑒之！放浪如詩(shī)仙李白，也只是在《夢(mèng)游天姥吟留別》中發(fā)出?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?的針對(duì)權(quán)貴的吶喊。屈原被流放，盡管他也知道?荃不察余之衷情兮，反信讒而齏怒?，可是他仍發(fā)誓?指九天以為證兮，夫惟靈修之故也?，幻想著有朝一日為楚王盡力。?的無(wú)限感慨。白居易字樂(lè)天，名字中即便含有恬然自適之義。?青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩(shī)釀成千古佳作。[2]二、貶謫文學(xué)特征兩千多年封建思想的中國(guó)古代社會(huì)，文人墨客總是擺脫不了與政治的干系。以文章歌詩(shī)的著作為排遣者，如柳宗元有云：賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書(shū)者皆是也。自古士人悲秋，由于讀書(shū)多，考慮的問(wèn)題多，士人心中的積慮也多。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？撫枕不能寢，振衣獨(dú)長(zhǎng)想、嘆人生，哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。（五）貶官士人始終懷有心有不甘的痛苦。朝野兩極的世界對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的士人來(lái)說(shuō)可能意味著進(jìn)退兩難的人生道路，但對(duì) 具有獨(dú)立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。（三）貶官士人仕途遭受挫折，對(duì)宦海浮沉、世態(tài)炎涼也得到了更深刻的認(rèn)識(shí)，普遍地表現(xiàn)出對(duì)宦途的失望與無(wú)奈，時(shí)常流露一種避世的淡泊情思。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱(chēng)王黃州。當(dāng)宋代大儒范仲淹在講到人生的境界時(shí)，他說(shuō)的是：?居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（一）貶官士人許國(guó)忘身的參政意識(shí)和參政實(shí)踐使得他們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)自身始終充滿(mǎn)了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征。貶官的遭遇，除了降職、貶往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)牢獄之災(zāi)。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當(dāng)屬?貶謫文化?。當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，就必定會(huì)衍生出帶有中國(guó)特色的一系列文化現(xiàn)象。但宦海有不測(cè)風(fēng)云，貶官士人層出不窮，成為中國(guó)古代一個(gè)非常重要的知識(shí)文化群體。在上述過(guò)程中，貶官士人的心態(tài)主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征。人們常常籠統(tǒng)地稱(chēng)呼整個(gè)社會(huì)時(shí)，就叫?朝野?，即朝廷和草野。如王禹偁因直言敢諫而屢屢得罪君王與執(zhí)政大臣，曾三度遭貶謫，二次在太宗朝、一次在真宗朝。?信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！?（屈原《哀郢》）歷史、現(xiàn)實(shí)與人事，糾結(jié)攀援著難以化釋的艱苦、不幸與災(zāi)難，令人不平則鳴，徘徊將何見(jiàn)，憂(yōu)思獨(dú)傷心，由不得已而后言之，其歌也有思，其哭也有懷。（四）儒道的影響令貶官士人在兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身兩者間痛苦徘徊。值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，貶謫期間的文人，增加了接近人民、體察社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，加上他們素來(lái)的兼濟(jì)之志、事功之心，使得他們能更加真切地關(guān)注朝政、體恤民情。其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、憤世嫉俗的秉性和欲憑借縛雞之力扭轉(zhuǎn)乾坤的性情很難改變，不愿意放棄自己對(duì)于天下國(guó)家和世道人心的的關(guān)懷，就無(wú)法忘懷世道人心，痛苦便無(wú)可解脫。（六）貶官士人與生俱來(lái)的憂(yōu)愁、憂(yōu)患、憂(yōu)憤和悲哀在得不到官場(chǎng)肯定的孤獨(dú)中更加彰顯。使他們不得不卷藏起積極用世的抱負(fù)，或以文辭著作來(lái)舒展懷抱，或以自然山水來(lái)抒發(fā)憂(yōu)思。窮愁著書(shū)，古儒者之大同，非高冠長(zhǎng)劍者之比耳。簡(jiǎn)單地解釋?貶謫文學(xué)?就是文人被官場(chǎng)放逐，便寄情于山水，寫(xiě)下了千古名篇。（一）山水之樂(lè)掩不住內(nèi)心之憂(yōu)柳宗元被貶永州，寫(xiě)有一組山水游記《永州八記》，其中尤以《小石潭記》著名。?在被貶柳州途中，他與同樣被貶的劉禹錫拱手作別，發(fā)出?今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?的感慨。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。我們不可以?愚忠?簡(jiǎn)單地否定古人執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情。掩卷之余，我們只能唏噓，難道你能忍心如某些人那樣斥責(zé)?你這是愚忠，你為什么不反抗?嗎？韓愈在被貶潮州途中寫(xiě)有《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)，悲憤，忠誠(chéng)，感傷，五味雜陳。這里連用兩個(gè)典故，表達(dá)了李白對(duì)唐皇赤誠(chéng)的衷心。?司馬 遷在其著名的《報(bào)任安書(shū)》中，對(duì)困厄的人生境遇與偉大的文學(xué)成就之間的關(guān)系早就有論述。?短短二十八個(gè)字，卻展現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)比廣闊的胸襟，萎靡之人看到也會(huì)為之一振。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。以上兩人個(gè)性偏于豪放，因而詩(shī)歌自然曠達(dá)。蘇軾在其《賈誼論》中曾指出：?其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。貶謫，是中國(guó)古代的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象。（一）外部原因這個(gè)外因是由整個(gè)社會(huì)造成的。中國(guó)的封建社會(huì)又是長(zhǎng)期黑暗的，所以文人就在這種環(huán)境下有了復(fù)雜的人格，也有了痛苦的命運(yùn)。這里沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有血雨腥風(fēng)，但文人受到的折磨卻甚于這些，他們被殘酷折磨的是精神呀！從秦始皇開(kāi)始，一直到清王朝的推翻，中國(guó)文人的身體與精神的迫害就一直 不曾停止過(guò)。正因?yàn)橛辛诉@些外部因素，才促使了?貶官文化?的產(chǎn)生。他們信奉儒家的?三綱五常?，等級(jí)制度早已經(jīng)在思想中根深蒂固了。這一點(diǎn)與俠客相比，實(shí)在大有不如之處。他們這種獨(dú)特的心態(tài)，決定了他們必定受到封建社會(huì)的制約，并且有著不得志的命運(yùn)。四、?貶謫文學(xué)?反映出的問(wèn)題（一）文人缺陷的暴露我們也許不了解文人，但是我們可以想象到他們的命運(yùn)。安貧樂(lè)道的達(dá)觀修養(yǎng)，成了中國(guó)文化人格結(jié)構(gòu)中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧?kù)o?？梢?jiàn)，文人離不開(kāi)政治。將中國(guó)文人與政治聯(lián)系起來(lái)的是科舉制度。?文人的心態(tài)與社會(huì)的需要，將文人與政治緊緊相連。防衛(wèi)性。企業(yè)人事管理是一項(xiàng)瑣碎，繁雜而又非常細(xì)致的工作，一班是不允許發(fā)生差錯(cuò)的，它直接影響著勞