【正文】 救民的道路就是“改造國(guó)民性”，就是用文藝改造大多數(shù)國(guó)民精神。貫穿阿Ｑ這精神勝利法的全過(guò)程，是一種根深蒂固的奴性，一種遭受壓迫之后不敢反抗，甚至不敢正視這壓迫的奴性。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但是，他把阿Ｑ和整個(gè)未莊放在辛亥革命前后這樣一個(gè)時(shí)間背景下來(lái)描寫(xiě)，就使未莊的變遷和阿Ｑ的遭遇同時(shí)還具有了另一方面的意義，那就是以一種概括的方式表現(xiàn)出辛亥革命的實(shí)際情形。譬如《藥》，就是用一種極為尖銳的方式，揭露了農(nóng)村中一般民眾的麻木相，而這正是《阿Ｑ正傳》中未莊和縣城里居民的普遍特征。在國(guó)外，它被翻譯成許多種文字出版。散漫在中國(guó)大地上的貧困愚昧的農(nóng)民，以及凝聚這一切他們的悲苦與反抗，過(guò)去與未來(lái)的一場(chǎng)剛剛逝去的革命辛亥革命，占據(jù)了魯迅的記憶。政治舞臺(tái)上的風(fēng)云變幻，似乎只是中國(guó)社會(huì)的冰山一角，而隱藏在水面下的整個(gè)社會(huì)龐大地?zé)o法轉(zhuǎn)身。與此同時(shí)，魯迅正沉浸在一發(fā)而不可收的創(chuàng)作激情中。在波瀾壯闊的1919年，魯迅似乎異常冷靜，那些日子他一直在忙著兩件事情。這年5月4日，中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代意義的“五四”學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。他的臉上永遠(yuǎn)是那么冷靜，薄薄的肌肉完全 是凝定的。先生魯迅 第四集 鐵屋吶喊這是魯迅在赴演講途中。1918年3月出版的《新青年》4卷3號(hào)載《本志編輯部啟事》，宣布“本志自4卷1號(hào)起，所有撰譯，悉由編輯部同人公同擔(dān)任，不另賜稿”。魯迅以一種非常獨(dú)特的方式，加入“五四”啟蒙者的行列。但在魯迅和他們的友人中間，復(fù)辟事件的陰影卻怎么也抹不掉，拂不去。被稱(chēng)為辮帥的張勛，終于等到了效忠清廷的機(jī)會(huì)。看過(guò)《新青年》雜志，似乎沒(méi)引起興趣，對(duì)蔡元培改革以后的北京大學(xué)，他的印象也不好，他說(shuō)“大學(xué)學(xué)生二千，大抵暮氣甚深，蔡先生來(lái)，略與改革，似亦無(wú)大效。錢(qián)玄同盡管言詞偏激，論古嚴(yán)格，“若是和他商量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻又是最通人情世故，了解事情的中道的人”。老師十分吃力，肩扛著學(xué)生。魯迅在惜別這位頂頭上司時(shí)向他推薦了自己的弟弟周作人，蔡元培欣然應(yīng)允，打算聘周作人為中文系教授。1917年，4月1號(hào)，周作人一到北京便雇了洋車(chē)，直奔紹興會(huì)館。人們注意到這樣一種有意味的現(xiàn)象：北大校長(zhǎng)蔡元培，生肖屬兔兒。教授語(yǔ)言學(xué)的錢(qián)玄同是一位古漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家，章炳麟的門(mén)徒，他自稱(chēng)自己是“錢(qián)疑古”。章士釗已就任北京大學(xué)圖書(shū)館主任，兼邏輯學(xué)教授。不久，陳獨(dú)秀的好友李大釗也來(lái)到北京大學(xué)。1917年6月中旬，胡適離開(kāi)哥倫比亞大學(xué)起程回國(guó)。蔡元培和陳獨(dú)秀都曾于1905年間在上海加入愛(ài)國(guó)協(xié)社，從事反清活動(dòng)。這位被譽(yù)為“身行萬(wàn)里半天下，眼空四海無(wú)一人。這場(chǎng)革命的主將是陳獨(dú)秀，急先鋒便是留美學(xué)生胡適。他“涕泣陳辭”，寄希望于活潑之青年，“自覺(jué)其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”，號(hào)召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”。1915年6月中旬，陳獨(dú)秀從日本返回上海，9月15日，由陳獨(dú)秀主撰的《青年雜志》出版。1904年3月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《安徽俗話報(bào)》。陳獨(dú)秀，1879年10月9日生于安徽安慶。1916年，《中華新報(bào)》刊出北京專(zhuān)電：蔡孑民先生于二十一日抵達(dá)北京，大風(fēng)雪中，來(lái)此學(xué)界泰斗，如晦霧之時(shí)，忽睹一顆明星也。這就是蔡元培故居。但是，從語(yǔ)言的角度說(shuō)呢，他也不完全是反對(duì)學(xué)習(xí)舊的語(yǔ)言，比如他說(shuō)大眾里邊，由于各種各樣的歷史的因素，他們的語(yǔ)言也很貧乏，也需要從過(guò)去的材料里面得到新的東西，可是這樣的一種語(yǔ)言呢，要學(xué)習(xí)的語(yǔ)言呢，要把這個(gè)當(dāng)成材料供其使役、驅(qū)使吧，也就是說(shuō)要有一個(gè)主體的態(tài)度，讓語(yǔ)言變成我們運(yùn)用的東西，而不能我們變成舊的傳統(tǒng)或者語(yǔ)言的奴隸。當(dāng)新興的工業(yè)生產(chǎn)力在中國(guó)出現(xiàn)，報(bào)業(yè)對(duì)推動(dòng)一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)的更新，并促進(jìn)思想解放和文化進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。這些最早使用白話寫(xiě)作的報(bào)紙算得上是20世紀(jì)的早期最有創(chuàng)新意味的報(bào)紙。與此同時(shí)，另一個(gè)權(quán)力中心，新型的知識(shí)者組成的集群，開(kāi)始悄然形成，并開(kāi)始發(fā)出自己的聲音。在一片政治風(fēng)云之中，一群知識(shí)分子開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。此時(shí)的心境，按他自己說(shuō)法：只是我自己的寂寞，是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。有時(shí)候抄清一張要好多天。寂寞中，他用抄錄古碑帖來(lái)打發(fā)時(shí)光。魯迅在北京的最初幾年正是袁世凱稱(chēng)帝復(fù)辟的熱鬧時(shí)期。中華民國(guó)國(guó)民議會(huì)最終以28票對(duì)9票決議，定都北京。到了北京，魯迅客居在紹興縣館補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋。魯迅對(duì)這個(gè)民族的絕望，也是從那個(gè)時(shí)候注定的。5月初，魯迅離開(kāi)紹興前往北平，開(kāi)始了在北平長(zhǎng)達(dá)14年之久的生活。正當(dāng)魯迅在極度痛苦中尋求出路時(shí)，1911年10月10日，“辛亥革命”爆發(fā)了，中國(guó)延續(xù)2000多年的帝國(guó)統(tǒng)治轟然倒塌，一個(gè)新興的共和政權(quán)誕生了。北京大學(xué)中文系教授錢(qián)理群介紹說(shuō)：魯迅的婚姻問(wèn)題，確實(shí)最能夠典型地體現(xiàn)他作為過(guò)渡時(shí)期這樣一個(gè)知識(shí)分子在新舊之間的掙扎，他和朱安夫人之間是沒(méi)有愛(ài)情的，所以魯迅就經(jīng)常說(shuō)，她不是我的妻子，是我母親的一個(gè)媳婦，是母親給我的一個(gè)遺產(chǎn)。”又說(shuō)：“翻類(lèi)書(shū)，薈集古逸書(shū)數(shù)種，此非求學(xué)，以代醇酒婦人者也。10年前他懷著尋找國(guó)家和個(gè)人出路的熱情離家遠(yuǎn)行，可現(xiàn)在，他卻為承擔(dān)作為長(zhǎng)子無(wú)法推卸的責(zé)任而返回故鄉(xiāng)，當(dāng)他站在輪船甲板上回顧越來(lái)越遠(yuǎn)的日本海岸線的時(shí)候，他一定清楚地感到了命運(yùn)之神的嚴(yán)酷和無(wú)情。從這些用文言寫(xiě)就的論文可以看出，魯迅日后的思想根基已經(jīng)相當(dāng)堅(jiān)實(shí)。1906年初夏，魯迅返回東京，這時(shí)候他已經(jīng)26歲了?！蓖瑯佑盟约旱臍w納，這是“陪著做一世的犧牲，完結(jié)了四千年的舊帳”。第三天晚上，魯迅仍在母親屋中。姑娘出身普通人家，娘家姓朱，也是紹興人，親戚們都稱(chēng)她為“安姑”，大魯迅3歲。從姑娘一下轎，一切都很正常，司儀讓魯迅干什么，他就干什么，就連魯迅的母親也都覺(jué)得很異常。這一天是7月26日（光緒三十二年農(nóng)歷丙午六月初六）。魯迅在日本的同胞越來(lái)越多了。也是這一年，1905年9月2日，經(jīng)慈禧同意，清廷下詔廢除了延用1300多年的科舉制。魯迅認(rèn)為，醫(yī)治精神的麻木更急于醫(yī)治肉體的病弱，而文藝是改變精神的利器?！币粋€(gè)偶然的刺激改變了他的選擇，1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本與俄國(guó)為了爭(zhēng)奪在中國(guó)的勢(shì)力范圍，在中國(guó)本土展開(kāi)了一場(chǎng)決戰(zhàn)，中國(guó)政府竟然宣布中立?！币虼?，魯迅在這個(gè)時(shí)候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。1903年，魯迅剪掉辮子，并留下了一張照片，決意參加反清革命。1902年3月，魯迅東渡日本。1906年，蔣介石的母親變賣(mài)了首飾和所有值錢(qián)的家當(dāng)送兒子?xùn)|渡。由于目睹了日本在明治維新以后的迅猛發(fā)展，尤其接受了庚子賠款的教訓(xùn)，中國(guó)朝野上下，都把近學(xué)日本看作是學(xué)習(xí)西方的最切近的跳板。國(guó)家政局的動(dòng)蕩無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著當(dāng)年魯迅的求學(xué)生涯。20多年之后，他還清楚地記得當(dāng)時(shí)的興奮心情：“哦！原來(lái)世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書(shū)房里那么想，而且想得那么新鮮??”西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所的所長(zhǎng)張豈之介紹說(shuō)：物競(jìng)天擇，很多生物都在競(jìng)爭(zhēng)，有些淘汰了，有些存在下來(lái)了，叫做適者生存，所以嚴(yán)復(fù)的天演論翻譯，在1898年開(kāi)始還不是鉛印本的，開(kāi)始是刻印的，一下洛陽(yáng)紙貴啊，銷(xiāo)售啊，想買(mǎi)都買(mǎi)不到，知識(shí)界里到處都說(shuō)天演，胡適為什么叫胡適呢，也就是物競(jìng)天擇，適者生存。1898年《天演論》出版后，隨即在知識(shí)界引起巨大的震蕩?！彼謱?xiě)詩(shī)寄回家中：“謀生無(wú)奈日奔馳，有弟偏教各別離。對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，好不容易沖出了等級(jí)森嚴(yán)的封建大家庭，現(xiàn)在又重新落入學(xué)校的等級(jí)制度中，這不僅令他難以忍受，而且產(chǎn)生了一種深刻的失望。號(hào)稱(chēng)現(xiàn)代學(xué)校的課程不過(guò)是所謂“上午‘聲光化電39。在當(dāng)時(shí)就造成京城內(nèi)外“輿情翕應(yīng)，績(jī)效若飛”，“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”的時(shí)尚。這年6月11日，即光諸二十四年，農(nóng)歷戊戌年四月二十三日，光緒皇帝頒布《明定國(guó)是詔》，戊戌變法就此拉開(kāi)了序幕。江南水師學(xué)堂是1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前，于1890年（也就是光緒十六年）由曾國(guó)荃創(chuàng)建的，同時(shí)建辦的還有設(shè)立在劉公島的北洋水師學(xué)堂。就在魯迅走進(jìn)新式學(xué)校的時(shí)候，他并不知道，一場(chǎng)變革的風(fēng)暴正在遙遠(yuǎn)的北京醞釀。1898年5月，魯迅懷揣母親東拼西湊匯集起來(lái)的八元川資，登上了離鄉(xiāng)的小船。但是，兩次變故的巨大陰影籠罩著他，使他對(duì)于“科舉取仕的正路”充滿厭惡和危懼。在短短幾年之內(nèi)，魯迅所經(jīng)歷的一切，實(shí)在遠(yuǎn)勝于一個(gè)太平順民的漫長(zhǎng)一生。多年之后，在廣州，青年學(xué)生問(wèn)他為什么憎惡舊社會(huì)，他便這樣回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。從一個(gè)大家族的少爺淪為寄人籬下的“乞食者”，魯迅其實(shí)過(guò)早地進(jìn)入社會(huì)了?？上呀?jīng)等不到這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)了，1896年秋天，在魯迅的呼喊聲中，父親離開(kāi)了人世。母親吩咐他做什么，他就把事情辦妥貼，把錢(qián)、當(dāng)票、藥包如數(shù)交給母親，清清楚楚，缺什么引子，他再去找。在魯迅的記憶里，這是又一次慘痛的刺激，又一個(gè)難以愈合的精神創(chuàng)傷。這一年，魯迅13歲。1893年，災(zāi)難終于降臨到這個(gè)古老的行將崩潰的大家族。清代“紹興師爺”出名，一方面是由于師爺中紹興籍者占據(jù)了大多數(shù)，另一方面是因?yàn)榻B興籍中出現(xiàn)了一批名氣很大的師爺。抄雜書(shū)，描繪畫(huà)，繡像本的《蕩寇志》，一百多張繡像全都描下來(lái)！但父親粗暴的教學(xué)方式讓他無(wú)法釋?xiě)?。只不過(guò)，自由瀏覽的樂(lè)趣往往被粗暴的家長(zhǎng)專(zhuān)制所干擾。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。逮嘉道時(shí)，族中多奢侈，遂失其產(chǎn)”。書(shū)香門(mén)第、官宦人家、學(xué)而優(yōu)則仕，這是可以預(yù)見(jiàn)到的人生坦途。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過(guò)江西一個(gè)縣的知縣老爺，后來(lái)又到北京當(dāng)上內(nèi)閣中書(shū)，成為標(biāo)準(zhǔn)的京官。這是一個(gè)中小城市，也可以說(shuō)是邊緣城市，四圍毗連鄉(xiāng)村，除了官僚、工匠、市民，有名的師爺之外，經(jīng)常有無(wú)數(shù)的農(nóng)民、漁人、乞丐混雜其中。所謂“海岳精液，善生俊異”，這里產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)一批著名人物，王充、王羲之、陸游、徐渭、王思任。紹興地處江南，傍水而建。這些童年意象給他的強(qiáng)烈刺激，留在心底里的是人的尊嚴(yán)和力量。魯迅幼年時(shí)代在這里經(jīng)?？吹降氖墙B興地方戲有名的“大班”與“目連戲”。當(dāng)魯迅睜開(kāi)雙眼環(huán)顧世界的時(shí)候，這個(gè)世界已經(jīng)和他的父輩生長(zhǎng)的年代完全不一樣了，沒(méi)有什么像20世紀(jì)之交西潮東來(lái)時(shí)的風(fēng)云激蕩那么深刻地影響著中國(guó)，并改變著普通中國(guó)人的命運(yùn)。這一天，是清光緒七年八月初三。一直到今天，他一直在黑暗里，睜著眼看著我們。第一篇：先生魯迅 解說(shuō)詞《先生魯迅》解說(shuō)詞先生魯迅第一集故鄉(xiāng)記憶魯迅喜歡貓頭鷹，這是他親自畫(huà)的貓頭鷹。他有“會(huì)看夜的眼睛，會(huì)聽(tīng)夜的耳朵”，他是二十世紀(jì)黑暗中國(guó)為數(shù)不多的睜著眼看世界的人。“魯迅，以1881年生于浙江之紹興城內(nèi)姓周的一個(gè)大家族里”，許多年后，魯迅在他的自傳里寫(xiě)下了第一句話。37年后，因?yàn)橐黄≌f(shuō)《狂人日記》，魯迅的筆名不脛而走，在這之后的許多年里，雖然用過(guò)140多個(gè)筆名發(fā)表文章，人們熟知的只有一個(gè)名字：魯迅。這塊空地就成為附近居民娛樂(lè)場(chǎng)地。在后來(lái)的許多時(shí)光里，這些形象常常出現(xiàn)在魯迅的夢(mèng)里和筆下。紹興，在后來(lái)魯迅的許多作品中取名“S城”。這里還有山地，有峰巒，有巖石，有著嚴(yán)峻剛毅的靈魂?！辈煌诘鄱寄暇?，紹興沒(méi)有那種霸氣，也沒(méi)有大都會(huì)一般的奢華。周氏大家族700年前從河南遷入紹興，在紹興，周家算得上一門(mén)望族，做官經(jīng)商且都不說(shuō)，單是人丁的繁衍，就相當(dāng)可觀，所以到魯迅出世的時(shí)候，周家已經(jīng)分居三處，彼此照應(yīng)，儼然是大戶了。魯迅很是幸運(yùn)，他的人生如果不出意外，應(yīng)該是一片光明。至乾隆年分老七房，子七房，合有田萬(wàn)余畝，當(dāng)鋪十余所，稱(chēng)大族焉。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。在這里，魯迅度過(guò)了最初的讀書(shū)生涯。四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)的正經(jīng)書(shū)并不能滿足魯迅的求知欲，看雜書(shū)成了他兒時(shí)的習(xí)慣，從畫(huà)著奇形怪狀神話人物的《山海經(jīng)》，到《封神演義》和《西游記》之類(lèi)的神話傳說(shuō)，凡是他覺(jué)得有趣的，都千方百計(jì)搜來(lái)讀。中國(guó)官僚政治上下數(shù)千年，師爺階層無(wú)時(shí)不活躍著紹興謀士，到清代，已形成了一個(gè)區(qū)域性、專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的師爺群體——“紹興師爺”，有“無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。很顯然，從這些描述里，人們會(huì)想到魯迅，想到令那個(gè)時(shí)代從統(tǒng)治者到各種人等都不舒服的魯迅。他是這一家的頂門(mén)柱，他一倒，整個(gè)家就垮了。作為長(zhǎng)子，魯迅也承受了巨大的精神重負(fù)。后來(lái)，他在一篇《父親的病》的散文里，沉痛地寫(xiě)下了在出入當(dāng)鋪間，默默地為父親買(mǎi)藥、覓藥中痛苦的內(nèi)心體驗(yàn)；年齡最小的三弟周建人回憶說(shuō)：“我大哥在做這些事情的時(shí)候，從不推托，沒(méi)有怨言，不叫苦，不喊累。病床上，魯迅的父親也不禁“感念時(shí)艱”，為民族的危亡深感憂慮，他寄希望于自己的孩子：“吾有子四人，當(dāng)遣其出海外求學(xué)，一往西洋，一往東洋耳”。與這喪父之痛一起降臨的，是周家的急劇貧困。貫穿幾年的避難生活和尋醫(yī)問(wèn)藥經(jīng)歷，給了他清醒認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生本來(lái)面目的敏銳雙眼。幸福是單調(diào)而平淡的，惟有苦難深沉而豐富。在家徒四壁，生計(jì)幾乎無(wú)法維持的情況下，母親仍然讓他讀書(shū)，希望他繼續(xù)走科舉的道路?！鄙倌牯斞笡Q意要離開(kāi)故鄉(xiāng)了。先生魯迅 第二集 歧路彷徨魯迅剪去了自己的辮子，他把辮子丟給了日本的理發(fā)匠；魯迅穿過(guò)西裝，他用文言文寫(xiě)作中國(guó)科技史；魯迅穿自己設(shè)計(jì)的中山裝，他用小說(shuō)對(duì)辛亥革命極盡諷刺；魯迅此后一直穿著中式長(zhǎng)袍，他在雜文里不遺余力地詛咒中國(guó)傳統(tǒng)??1898年，17歲的魯迅走出了故鄉(xiāng)，他的第一站是南京。江南水師學(xué)堂的舊址，雖然已經(jīng)看不出當(dāng)年的模樣了，但人們還是仿照當(dāng)初的樣子，設(shè)立了魯迅紀(jì)念館。康有為以一介書(shū)生，歷時(shí)7年、前后共7次伏闕上書(shū)，率領(lǐng)弟子們奔走呼號(hào)，力排重阻，倡言變法，終于驚動(dòng)朝野，感動(dòng)了清帝。特別是那大變?nèi)兊闹髦?，伸張民?quán)的精髓，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，開(kāi)千年未有的變革新風(fēng)。在南京，新的學(xué)校和新的環(huán)境并沒(méi)有讓魯迅找到新的氣象。在學(xué)校呆久了，他逐漸發(fā)現(xiàn)，這里名為“新學(xué)”，骨子里卻處處是“舊”的。他到南京不久，就這樣向家中的兄 弟描述南京的感受：“斜陽(yáng)將墜之時(shí)，瞑色逼人，四顧滿目非故鄉(xiāng)之人，細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語(yǔ)，一念及家鄉(xiāng)萬(wàn)里，老親弱弟??真覺(jué)柔腸欲斷，涕不可遏。這一年，有一本薄薄的小冊(cè)子風(fēng)行一時(shí)，這就是《天演論》，編譯者嚴(yán)復(fù)。魯迅懷著急迫而興奮的心情，閱讀了《天演論》。繼中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗之后，又經(jīng)歷了戊戌變法的血雨腥風(fēng)，1899年前后，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，1900年，終于釀成八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的災(zāi)難。此時(shí)恰逢江南選派留日學(xué)生，作為官費(fèi)生，魯迅由學(xué)校選派到日本留學(xué)。當(dāng)年，一批又一批赴東洋留學(xué)的，不僅有20歲左右的男女青年，