【正文】 第一篇：先生魯迅 解說詞《先生魯迅》解說詞先生魯迅第一集故鄉(xiāng)記憶魯迅喜歡貓頭鷹，這是他親自畫的貓頭鷹。他的朋友這樣描述他：“他在大庭廣眾中，有時會凝然冷作，不言不笑，衣冠又一向不甚修飾，毛發(fā)蓬蓬然，有人給他取了一個綽號，叫做貓頭鷹?！濒斞负芟褙堫^鷹，相貌、性格和氣質(zhì)都像。他有“會看夜的眼睛，會聽夜的耳朵”，他是二十世紀(jì)黑暗中國為數(shù)不多的睜著眼看世界的人。一直到今天，他一直在黑暗里，睜著眼看著我們。清明時節(jié)，桃紅柳綠，萬木更蘇，正是“踏青”的好時節(jié)。紹興城顯得溫潤而靜謐?！棒斞福?881年生于浙江之紹興城內(nèi)姓周的一個大家族里”，許多年后，魯迅在他的自傳里寫下了第一句話。這一天，是清光緒七年八月初三。紹興東昌坊口新臺門周家歡天喜地地迎接這個家族長孫的誕生。祖父給這個孫子取名“阿張”，學(xué)名也是帶有濃重中國特色的“豫才”。37年后，因為一篇小說《狂人日記》，魯迅的筆名不脛而走，在這之后的許多年里，雖然用過140多個筆名發(fā)表文章，人們熟知的只有一個名字：魯迅。當(dāng)魯迅睜開雙眼環(huán)顧世界的時候，這個世界已經(jīng)和他的父輩生長的年代完全不一樣了，沒有什么像20世紀(jì)之交西潮東來時的風(fēng)云激蕩那么深刻地影響著中國，并改變著普通中國人的命運。現(xiàn)代文明的林林總總正悄然改變著紹興這座小城。在老臺門對面有一大片空地。這塊空地就成為附近居民娛樂場地。魯迅幼年時代在這里經(jīng)?？吹降氖墙B興地方戲有名的“大班”與“目連戲”。除了目連戲外，還有迎神賽會。魯迅記憶深刻的是冤苦的“活無?！焙捅葎e的一切鬼魂更美的“女吊”。在后來的許多時光里，這些形象常常出現(xiàn)在魯迅的夢里和筆下。這些童年意象給他的強烈刺激，留在心底里的是人的尊嚴(yán)和力量。對于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而矛盾的心情，在他的一系列作品里，魯迅對故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛、崇敬，甚至終生的眷戀；而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖緊緊聯(lián)系在一起。紹興，在后來魯迅的許多作品中取名“S城”。紹興地處江南，傍水而建。近有曹娥江，遠(yuǎn)有錢塘江，濤聲不絕。河汊，小橋，烏篷船，是山陰道之外的另一組應(yīng)接不暇的風(fēng)景。這里還有山地，有峰巒，有巖石，有著嚴(yán)峻剛毅的靈魂。所謂“海岳精液，善生俊異”，這里產(chǎn)生過相當(dāng)一批著名人物，王充、王羲之、陸游、徐渭、王思任。魯迅曾經(jīng)輯錄有關(guān)這些“先賢”的故事，名為《會稽郡故事雜集》，以為“供其景行，不忘于故”。他很喜歡王思任的一句話，這就是：“會稽乃報仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地?！辈煌诘鄱寄暇?，紹興沒有那種霸氣，也沒有大都會一般的奢華。這是一個中小城市，也可以說是邊緣城市，四圍毗連鄉(xiāng)村，除了官僚、工匠、市民，有名的師爺之外，經(jīng)常有無數(shù)的農(nóng)民、漁人、乞丐混雜其中。在城市文化與鄉(xiāng)村文化相疊合的中間地帶，魯迅有機會從小接受相當(dāng)完好的教育，一方面是眾多儒家經(jīng)典，一方面是日常生活的民俗民風(fēng)，兩者都緊連著鄉(xiāng)土中國固有的文化血脈。在其后魯迅50多年的生涯中，故鄉(xiāng)的山水，習(xí)俗，戲曲文化等等一切，幾乎成了他一生中僅有的一點詩意，并常常成為他慰籍內(nèi)心的記憶。周氏大家族700年前從河南遷入紹興，在紹興，周家算得上一門望族，做官經(jīng)商且都不說，單是人丁的繁衍，就相當(dāng)可觀，所以到魯迅出世的時候，周家已經(jīng)分居三處，彼此照應(yīng)，儼然是大戶了。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，后來又到北京當(dāng)上內(nèi)閣中書，成為標(biāo)準(zhǔn)的京官。紹興城并不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。周家門上“欽點”“翰林”的橫匾，明白無誤地宣告了周家的特殊地位。魯迅很是幸運，他的人生如果不出意外，應(yīng)該是一片光明。書香門第、官宦人家、學(xué)而優(yōu)則仕，這是可以預(yù)見到的人生坦途。可惜，命運之神對魯迅并不公平。祖父福清公在1899年給孫子魯迅的“恒訓(xùn)”中，關(guān)于“家史”說了如下一段話：“予族明萬歷時，家已小康，累世耕讀。至乾隆年分老七房，子七房，合有田萬余畝，當(dāng)鋪十余所，稱大族焉。逮嘉道時，族中多奢侈，遂失其產(chǎn)”。福清公這里所講的周氏家族由興至衰的歷史大抵是真實的，待到魯迅出世時，盡管往日的豪華排場已經(jīng)漸漸消盡，但也依然可以不愁吃，不愁穿，過著精神與物質(zhì)都還富足的平靜生活。在魯迅的記憶里，周家新臺門后園是一個大自然的樂園，一代代的中國人至今仍然可以從小學(xué)課本里通過吟誦這些膾炙人口的篇章，感受到魯迅童年的歡欣鼓舞——不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。??何首烏根藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見有過一塊根象人樣。??周家大院隔河相望，是紹興有名的三味書屋，老師壽鏡吾質(zhì)樸博學(xué)，為人方正，因此，三味書屋是那個年代紹興最開明的著名私塾，魯迅和他的兄弟們都在那里讀書。在這里，魯迅度過了最初的讀書生涯。只不過，自由瀏覽的樂趣往往被粗暴的家長專制所干擾。周家是講究讀書的，周介孚甚至有過讓兒孫一起考取翰林，在門上懸一塊“祖孫父子兄弟叔侄翰林”匾額的雄心，那種書香人家的氣氛，自然相當(dāng)濃厚，不但自己家里有書，眾多親戚本家中，不少人也藏書豐厚，而且不單是那些枯燥難懂的正經(jīng)書，更有許多使小孩子非常喜歡的好玩的書。從六歲開始，魯迅就開蒙讀書，先是隨本家親戚學(xué)，后來又被送到三味書屋去讀經(jīng)書，《論語》、《孟子》??甚至連古舊難懂的訓(xùn)詁書《爾雅直音》，也在塾師的指導(dǎo)下讀了一遍。四書五經(jīng)之類的正經(jīng)書并不能滿足魯迅的求知欲，看雜書成了他兒時的習(xí)慣，從畫著奇形怪狀神話人物的《山海經(jīng)》，到《封神演義》和《西游記》之類的神話傳說，凡是他覺得有趣的，都千方百計搜來讀。抄雜書，描繪畫，繡像本的《蕩寇志》，一百多張繡像全都描下來！但父親粗暴的教學(xué)方式讓他無法釋懷。在后來魯迅的回憶中，他對父親的嚴(yán)厲、不近情理，任意扼殺兒童天性的行為很是不解，他說：“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”，面對著父子之間可怕的隔膜，魯迅只感到莫名的悲哀和恐懼。自古紹興多謀士。中國官僚政治上下數(shù)千年，師爺階層無時不活躍著紹興謀士，到清代，已形成了一個區(qū)域性、專業(yè)性極強的師爺群體——“紹興師爺”，有“無紹不成衙”之說。清代“紹興師爺”出名，一方面是由于師爺中紹興籍者占據(jù)了大多數(shù)，另一方面是因為紹興籍中出現(xiàn)了一批名氣很大的師爺。魯迅的弟弟周作人曾對“師爺傳統(tǒng)”的影響作過如下說明：“我們一族住在紹興只有14世，??這400年間越中風(fēng)土的影響大約很深，成就了我的不可拔除的浙東性，這就是世人所通稱的‘師爺氣39。明清時期紹興人當(dāng)師爺?shù)谋椴既珖?，殊少敦厚溫和之氣”的“師爺氣”，師爺大概可以概括為以下幾個特點：嫉惡如仇、睚眥必報，易怒多疑、苛刻嚴(yán)峻的性格，冷靜、周密的思維方式，諳熟人情世故、法律條文，多謀善斷的才干，以及縝密、犀利的“師爺筆法”。很顯然，從這些描述里，人們會想到魯迅，想到令那個時代從統(tǒng)治者到各種人等都不舒服的魯迅。1893年，災(zāi)難終于降臨到這個古老的行將崩潰的大家族。首先是祖父周介孚，因為替親友向浙江鄉(xiāng)試的主考官行賄賂事發(fā)。只好投案自首，被關(guān)進(jìn)了杭州監(jiān)獄。他是這一家的頂門柱，他一倒，整個家就垮了。這一年，魯迅13歲。從祖父入獄時起，為了逃避株連，魯迅和二弟周作人一起，由母親魯瑞轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)下皇 甫莊，過一種其實是流亡者的生活。周介孚入獄的第二年，父親周伯宜突然吐血，此后幾經(jīng)波折，病情時緩時急，由此開始，直至父親逝世，周家一直在暗伏著不安的平靜中過著日子。作為長子，魯迅也承受了巨大的精神重負(fù)。在魯迅的記憶里，這是又一次慘痛的刺激，又一個難以愈合的精神創(chuàng)傷。為了病重的父親，正在三味書屋讀書的魯迅無法專注于“子曰詩云”，請醫(yī)生，尋“藥引”，幾乎每天都要出入于當(dāng)鋪和藥店之間。從魯迅后來的回憶文字來看，他在當(dāng)鋪所受的侮蔑是刻骨銘心的，而尋找冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，原對的蟋蟀，結(jié)子的平地木等等稀奇的藥引子，也使他感到受盡了中醫(yī)的愚弄。后來，他在一篇《父親的病》的散文里，沉痛地寫下了在出入當(dāng)鋪間，默默地為父親買藥、覓藥中痛苦的內(nèi)心體驗；年齡最小的三弟周建人回憶說：“我大哥在做這些事情的時候，從不推托，沒有怨言，不叫苦，不喊累。母親吩咐他做什么，他就把事情辦妥貼，把錢、當(dāng)票、藥包如數(shù)交給母親，清清楚楚，缺什么引子，他再去找。這副樣子，儼然是個大人了。”魯迅奔走于當(dāng)鋪和藥店之間的時候，北方傳來戰(zhàn)爭的消息，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，擁有先進(jìn)裝備的中國艦隊全軍覆沒，消息傳來，舉國震驚。病床上，魯迅的父親也不禁“感念時艱”，為民族的危亡深感憂慮，他寄希望于自己的孩子：“吾有子四人，當(dāng)遣其出海外求學(xué)，一往西洋，一往東洋耳”?？上呀?jīng)等不到這個愿望的實現(xiàn)了，1896年秋天，在魯迅的呼喊聲中，父親離開了人世。這一年，魯迅15歲。父親的病與死象一個巨大的陰影籠罩著整個家庭。與這喪父之痛一起降臨的，是周家的急劇貧困。從一個大家族的少爺淪為寄人籬下的“乞食者”，魯迅其實過早地進(jìn)入社會了。事隔多年，當(dāng)他回憶往事時，我們依然可以感受到一個少年的內(nèi)心悲憤地悸動。他感嘆說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目??”少年魯迅經(jīng)歷的兩次重大的家庭變故,嚴(yán)重地?fù)p害了他的精神健康，給他留下了終生難以彌合的深刻的傷痕。貫穿幾年的避難生活和尋醫(yī)問藥經(jīng)歷，給了他清醒認(rèn)識社會與人生本來面目的敏銳雙眼。多年之后，在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會，他便這樣回答：“我小的時候，因為家境好，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個人住的社會，從那時起，我就恨這個社會。”在家庭的由盛而衰的下墜過程中，在上層與下層兩個世界轉(zhuǎn)換的中間地帶，他長時間停留在那里，凝視著人類的靈魂，感受著周圍的冷漠，麻木和殘酷。仔細(xì)閱讀魯迅后來的文字，可以感到，整個少年時代，不但培育了魯迅的性格，人生的哲學(xué)，同時孕育了他未來的精神傾向與文學(xué)主題。幸福是單調(diào)而平淡的，惟有苦難深沉而豐富。在短短幾年之內(nèi)，魯迅所經(jīng)歷的一切，實在遠(yuǎn)勝于一個太平順民的漫長一生。1898年，魯迅17歲了，喪父之后的魯迅，艱難地走到人生的十字路口。在故鄉(xiāng)，他已經(jīng)成為一個“邊緣人”。在家徒四壁，生計幾乎無法維持的情況下，母親仍然讓他讀書，希望他繼續(xù)走科舉的道路。但是，兩次變故的巨大陰影籠罩著他，使他對于“科舉取仕的正路”充滿厭惡和危懼。而作為一個大家族的嗣子，除此又能做什么呢?“但是，哪里去呢?”魯迅在文章中這樣描述自己當(dāng)時的心態(tài)，“S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然?？偟脤e一類人們?nèi)?，去尋為S城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。”少年魯迅決意要離開故鄉(xiāng)了。1898年5月，魯迅懷揣母親東拼西湊匯集起來的八元川資，登上了離鄉(xiāng)的小船。少年滿懷悲壯，他后來說：走異路，逃異地，去尋找別樣的人們。無論他是否找到，無論幸福與苦難，一個新的世界注定在等著魯迅。先生魯迅 第二集 歧路彷徨魯迅剪去了自己的辮子，他把辮子丟給了日本的理發(fā)匠；魯迅穿過西裝，他用文言文寫作中國科技史；魯迅穿自己設(shè)計的中山裝，他用小說對辛亥革命極盡諷刺；魯迅此后一直穿著中式長袍，他在雜文里不遺余力地詛咒中國傳統(tǒng)??1898年，17歲的魯迅走出了故鄉(xiāng)，他的第一站是南京。就在魯迅走進(jìn)新式學(xué)校的時候，他并不知道，一場變革的風(fēng)暴正在遙遠(yuǎn)的北京醞釀。這年的5月，魯迅拿著母親東拼西湊匯集起來的8元川資，走進(jìn)了江南水師學(xué)堂，他給自己取了一個頗有勵志報國的學(xué)名“周樹人”。在一般紹興人看來，和科舉取士相比，走進(jìn)新式學(xué)堂，這是墜入了窮途，是被迫走一條沒出息的離鄉(xiāng)背井的路。江南水師學(xué)堂的舊址，雖然已經(jīng)看不出當(dāng)年的模樣了，但人們還是仿照當(dāng)初的樣子，設(shè)立了魯迅紀(jì)念館。江南水師學(xué)堂是1895年中日甲午戰(zhàn)爭發(fā)生之前，于1890年（也就是光緒十六年）由曾國荃創(chuàng)建的，同時建辦的還有設(shè)立在劉公島的北洋水師學(xué)堂。這是中國的洋務(wù)派準(zhǔn)備迎戰(zhàn)虎視眈眈的敵人，加強中國海軍實力所作的一次可貴的努力。北京城南的湖廣會館是歷代舉子們進(jìn)京趕考的聚集地，1898年，這里云集著一批憂國憂民的學(xué)子，康有為、梁啟超就是在這個時候成為他們的領(lǐng)袖。康有為以一介書生，歷時7年、前后共7次伏闕上書，率領(lǐng)弟子們奔走呼號，力排重阻，倡言變法，終于驚動朝野，感動了清帝。這年6月11日，即光諸二十四年，農(nóng)歷戊戌年四月二十三日，光緒皇帝頒布《明定國是詔》，戊戌變法就此拉開了序幕。在這100天內(nèi)，康有為所上的條陳超過歷年總和，士民的奏折多達(dá)650余件，光緒帝頒布的除舊布新諭旨共280余件，可謂目不暇接，馬不停蹄，風(fēng)鼓雷動。這次極其短暫的變法運動迸放出極其瑰麗壯觀的光芒。特別是那大變?nèi)兊闹髦迹鞆埫駲?quán)的精髓，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，開千年未有的變革新風(fēng)。在當(dāng)時就造成京城內(nèi)外“輿情翕應(yīng)，績效若飛”，“家家言時務(wù)，人人談西學(xué)”的時尚。哈佛大學(xué)教授杜維明介紹說：在鴉片戰(zhàn)爭前后，中國的經(jīng)濟據(jù)說是世界經(jīng)濟的三分之一，或者和美國現(xiàn)在在世界經(jīng)濟的發(fā)展幾乎有相提并論的地方，但是當(dāng)時西方已經(jīng)通過了啟蒙運動，從18世紀(jì)、19世紀(jì)，特別19世紀(jì)工業(yè)革命以后發(fā)展得非常神速，那么中國一方面對西方是無知的，無知的本身是很可以理解的，因為從利瑪竇以后，在17世紀(jì)、18世紀(jì)以后雙方已經(jīng)沒有這個真正的學(xué)術(shù)文化交流和互動的可能，在這樣一個情況下，中國當(dāng)時的特別是官員除了無知以外，還非常傲慢，無知我們可以理解，因為不了解西方，但是無知加上傲慢就非常危險，因為對整個西方所帶來的一些不僅是政治制度，不僅是船堅炮利，還有后面一些比較深刻的價值都沒辦法理解。這年9月21日，慈禧宣布訓(xùn)政，光緒隨即被幽禁深宮，康、梁流亡海外，譚嗣同等六君子血染北京菜市口。在南京，新的學(xué)校和新的環(huán)境并沒有讓魯迅找到新的氣象。號稱現(xiàn)代學(xué)校的課程不過是所謂“上午‘聲光化電39。，下午‘子曰詩云39?！钡摹罢壑浴?，不過是要“學(xué)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)”。在學(xué)校呆久了，他逐漸發(fā)現(xiàn)，這里名為“新學(xué)”，骨子里卻處處是“舊”的。對魯迅來說，好不容易沖出了等級森嚴(yán)的封建大家庭，現(xiàn)在又重新落入學(xué)校的等級制度中，這不僅令他難以忍受，而且產(chǎn)生了一種深刻的失望。