冀教版語文八年級(jí)上冊(cè)第二單元綜合測(cè)試題1-全文預(yù)覽
【正文】 是一種遺存在民間的節(jié)日文化活動(dòng)，這種社會(huì)行為的歷史沉淀本身構(gòu)成了民間文化遺產(chǎn)的內(nèi)核。 ” 這種心態(tài)是一種怎么樣的心態(tài)？ 15．本文語言與一般文章相比有獨(dú)特之處，你知道其獨(dú)特在哪里嗎？ 16．結(jié)尾兩段流露出作者怎樣的思想感情？ 17．隨著社會(huì)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的事物和傳統(tǒng)文化漸漸淡出我們的生活，同時(shí)一些新鮮事物和新的文化正走進(jìn)我們的視野。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。睡不著瞇著 這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！ ⑥ 北京的胡同在衰敗，沒落。有棒子面就行 ?? ⑤ 我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。似的，簡(jiǎn)直的。 ④ 我的小說《八月驕陽》里寫到 文化大革命 ，有這樣一段對(duì)話： 還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。與他們無關(guān)。他們總是置身事外，冷眼旁觀。 五味神是什么神？我至今考查不出來。小醬蘿卜，那還有什么說的。 惟王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一 能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！ 9．解釋下列加線的詞語。此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海 ，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則 其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。 8．您所在的地方肯定有一些值得人們游覽的地方，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言寫一段話，把這處風(fēng)景介紹給大家。請(qǐng) 你寫出與 “ 登高 ” 有關(guān)的古詩詞名句。 C．研究證實(shí)：孩子挑食偏食只與后天養(yǎng)成的習(xí)慣有關(guān)，而并非先天遺傳所致。蘇州的園林， 。 4．根據(jù)課文內(nèi)容將下列短語填到后面語段的橫線上。 tiē春聯(lián) ( ) miǎn懷 ( ) ② 文中 有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。 風(fēng)俗從本質(zhì)上講，是人類歷史文化的一種體現(xiàn)形式。 匠 ． 心 ( ) 佳 肴 ． ( ) 坎 坷 ． ( ) 廣 袤 ． ( ) 2．閱讀下面文字按要求答題。 ① 根據(jù)文中的拼音寫出相應(yīng)的漢字。 ② 《蘇州賦》一文的作者是 ，蘇州別稱 ；《胡同文化》講述的一座城市獨(dú)特的民俗文化，這座城市是 ；《觀蛇舞》描寫的是 國的民族風(fēng)情。蘇州的歌曲， 。 B．專 家們呼吁，每個(gè)人都要坦率地面對(duì)心理問題，像追求軀體健康一樣去追求心理健康。在他們的筆下有多種多樣的“ 登高 ” 。 原句：山間炊煙裊裊，如絲如縷； 。羲之嘗慕張芝臨池學(xué)書，池水盡黑。又告于鞏曰： 愿有記。大腌蘿卜，就不 錯(cuò)。北京的熬白菜也比別處好吃 ， 五味神在北京。 ② 北京人愛瞧熱鬧，但
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