【正文】 貢獻(xiàn)？請(qǐng)分條列舉。 C．在 “ 沙漠化 ” 這一概念已被所有科學(xué)工作者所接受時(shí)，朱震達(dá)組織全所主要力量，開(kāi)展了對(duì)沙漠化的調(diào)查研究，并與有關(guān)生產(chǎn)部門(mén)合作進(jìn)行治理模式的試驗(yàn)?！? (選自《現(xiàn)代中國(guó)地理科學(xué)家的足跡》，有刪改 ) （ 1） 對(duì)這篇傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) (5分 ) A． 雄心滿懷的朱震達(dá)，率領(lǐng)年輕的科考隊(duì)伍第一次出征，踏進(jìn)塔克拉瑪干。他在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)成就，引起了國(guó)家與科學(xué)院的重視。一向注重國(guó)際學(xué)術(shù)交流的朱震達(dá)，主張“博采各國(guó)之長(zhǎng)為我所用，以我之長(zhǎng)為國(guó)爭(zhēng)光”。但是，在當(dāng)時(shí)，“沙漠化”這一概念并不被所有科學(xué)工作者所接受，在眾說(shuō)不一的情況下，朱震達(dá)果斷地組織全所主要力量，開(kāi)展了對(duì)沙漠化的調(diào)查研究，并與有關(guān)生產(chǎn)部門(mén)合作進(jìn)行治理模式的試驗(yàn)。因此，沙漠化成了當(dāng)前干旱及半干旱區(qū)和沙漠研究中與人民生活環(huán)境息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他下決心要闖一闖，目的是要揭開(kāi)“死亡之?！钡膬?nèi)幕，研究它的特點(diǎn)與規(guī)律，以事實(shí)來(lái)澄清和糾正一些西方學(xué)者種種不科學(xué)的論斷，還它的本來(lái)面目。 1959年，中國(guó)科學(xué)院成立了院屬治沙隊(duì)，主要對(duì)北方地區(qū)的沙漠和戈壁進(jìn)行綜合考察。 (8分 ) 答： 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25 分） 12. 閱讀下面的文字，完成（ 1） ~（ 4）題。 E．文章構(gòu)思精巧，在情節(jié)的發(fā)展中對(duì)亞當(dāng)斯及西奧多次對(duì)比，結(jié)尾出乎意料又在情理之中。不過(guò)我得提醒您一句，日后在咱們這兒工作，可要留點(diǎn)兒神，別把重要的材料到處亂放呀！” （ 1） .下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分 ) ( ) A．第（ 2）段中加點(diǎn)的詞“只好”，起鋪墊作用，使后文故事的發(fā)展成為可能。亞當(dāng)斯先生口才過(guò)人，知識(shí)淵博，我們大家都很欽佩，我本人也為之感動(dòng)。沒(méi)辦法，兩者只選其一。等他講完坐下來(lái)時(shí)，會(huì)場(chǎng)上只有零零落落的幾下掌聲 。 ⑦輪到西奧了。情緒頹喪的西奧抬頭注視著亞當(dāng)斯 —— 只見(jiàn)他神態(tài)從容地從口袋里掏出講稿，對(duì)著教授們口若懸河、滔滔不絕．地講開(kāi)了。 ⑤到了演講那天，大家來(lái)到禮堂，西奧和亞當(dāng)斯分別在臺(tái)上就坐。演講題目定為“古代蘇門(mén)人的文明史”，演講時(shí)間定于三天之后。亞當(dāng)斯自信心很強(qiáng)，且有一副洪亮的嗓音，旅店里時(shí)常可以聽(tīng)到他朗朗的笑聲。 ②坎福特大學(xué)需要聘請(qǐng)一名工作人員，上百人申請(qǐng)這個(gè)空缺位置，西奧也遞上了申請(qǐng)書(shū)。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (25分 ) 1閱讀下面的文字， （ 1） ~（ 4）題。 注意 :作答時(shí)必須用 2B鉛筆在答題卡上所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。 （酈道元《三峽》） ? 出師一表真名世， 。（ 5分） 9．作者在此首詞中抒發(fā)了哪些感慨，請(qǐng)分條概括并簡(jiǎn)要分析。傷心千古，秦淮一片明月。一江南北，消磨多少豪杰。（ 5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首詞，完成 8～ 9題。 。他見(jiàn)災(zāi)害頻發(fā)，就主動(dòng)向皇上進(jìn)言，請(qǐng)求下令責(zé)成眾大臣自我反省，減輕百姓負(fù)擔(dān) ，不做那些無(wú)益于百姓的事情。 B．皇上非常信賴王竑，時(shí)時(shí)委以重任，有時(shí)讓其身兼多職。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．群臣劾王振誤國(guó)罪，請(qǐng) 族 ． 振。竑以擇兵不若擇將，共奏罷營(yíng)職八十余人，而慎 簡(jiǎn) ． 材武補(bǔ)之。竑乃躬自巡行散振，不足，則令沿淮上下商舟，量大小出米。若不吾從，脫有變，當(dāng)先斬若，然后自請(qǐng)死耳。竑上疏奏，不待報(bào)，開(kāi)倉(cāng)振之。 四年正月以災(zāi)傷疊見(jiàn)，方春 盛寒，上言：“請(qǐng)敕責(zé)諸臣痛自修省，省刑薄斂，罷無(wú)益之工，嚴(yán)無(wú)功之賞。竑至，簡(jiǎn)士馬，繕厄塞；劾將帥不職者，壁壘一新。眾又捶殺之。竑憤怒，捽②順發(fā)呼曰：“若曹奸黨，罪當(dāng)誅，今尚敢爾 !” 且罵且嚙其面，眾共擊之，立斃。 王竑，字公度。 B．生活中個(gè)體的人，追求 “ 活得豐富 ” 并 不意味著對(duì) “ 活得正確 ” 的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。 B．痛苦和快樂(lè)一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無(wú)痛苦便無(wú)所謂快樂(lè)，無(wú)快樂(lè)也就無(wú)所謂痛苦。 B． “ 活得正確 ” 對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)外在于生活實(shí)踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。我們每個(gè)人的每個(gè)行動(dòng)，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋?zhuān)窃谖覀兊挠新暫蜔o(wú)聲的贊同、反對(duì)中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正。 但說(shuō)活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無(wú)關(guān)緊要呢？ 我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。第二，沒(méi)有痛苦的生活也就沒(méi)有快樂(lè)的感受。 毋庸諱言，活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，這條路注定是無(wú)法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定的。 20212021 學(xué)年度第一學(xué)期高三期中考試語(yǔ)文試題 時(shí)間： 150分鐘 總分： 150分 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、 現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 活得豐富比活得正確更重要 西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。它們處于他的實(shí)踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望。我們必須也只能在具體的境況中，自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個(gè)生命的一個(gè)層面，生命由此而厚重，讓人回味無(wú)窮。 一個(gè)因害怕犯錯(cuò)誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了 自我也喪失了世界。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個(gè)豐富的世界。既然它是生活 的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開(kāi)，它必定會(huì)不斷地被人們修改著。 1．下列關(guān)于 “ 活得豐富 ” 和 “ 活得正確 ” 的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A． “ 活得豐富 ” 對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是指這個(gè)人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累。 2．以下說(shuō)法不能支持 “ 活得豐富比活得正確更重要 ” 的一項(xiàng)是 （ ） A．生活中充滿了灰色的模糊地帶，常 令人面臨兩難境地，而并沒(méi)有一個(gè)明確的原則能真正為我們指點(diǎn)迷津。 3．下列說(shuō)法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 （ ） A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠根基。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。錦衣指揮馬順者，振黨也，厲聲叱