379經(jīng)理人培訓(xùn)講座-《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》講座-全文預(yù)覽
【正文】 倫敦環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究中心的學(xué)者（經(jīng)濟(jì)學(xué)家）構(gòu)成，主要成員有： Pearce， Barbier， Markandya， Turner， Klassen， Opschoor，其中 Pearce，Turner， Barbier 是三大領(lǐng)頭人。 需要指出，我國也屬嚴(yán)重環(huán)境污染的國家之列，資源耗竭也十分嚴(yán)重，如全國 430個(gè)“建制市”中，缺水城市有 185個(gè)，其中 40多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。 1992年在巴西里約召開了聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會(huì)， 178個(gè)國家派出了高級(jí)政府代表團(tuán)參加。 在 80年代初甚至更早一些，一些國家就 開始使用“可持續(xù)發(fā)展” （ Sustainable development）的詞句。 6 從 60年代開始，博爾丁提出“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)”，福雷斯特提出“動(dòng)態(tài)平衡經(jīng)濟(jì)”，羅馬俱樂部發(fā)表了《增長的極限》、戈得斯密發(fā)表《生存的藍(lán)圖》，舒馬赫提出“小型化經(jīng)濟(jì)”， Daly提出“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)論”，塞尼卡和陶希格提出“補(bǔ)償論”，戴維斯提出“環(huán)境奢侈論”、其它還有“國家調(diào)節(jié) 論”、“社會(huì)改造論”和“新發(fā)展哲學(xué)”等，形成了早期的各種環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)流派。因?yàn)闅v史上有先例，環(huán)境災(zāi)難導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)滅絕，如古代的蘇美爾文明（兩河流域），地中海的是腓尼基文明、古希臘文明、古羅馬文明、瑪雅文明等都是因環(huán)境 災(zāi)難導(dǎo)致其出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)且最后的消失的。大約有 2/3的物種在熱帶及亞熱帶。如一些島國將被海水淹沒，沿海城市也會(huì)淹沒，由于全球經(jīng)濟(jì)在沿海城市中的比值較大，故對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞大，另外導(dǎo)致氣候混亂，自然災(zāi)害增加。 二、可持續(xù)發(fā)展規(guī)范產(chǎn)生的歷史背景 工業(yè)化以來，人類物質(zhì)文化進(jìn)步的同時(shí)使環(huán)境遇到巨大的破壞。學(xué)者們一致認(rèn)為這一概念存在深刻的哲學(xué)背景、社會(huì)背景乃至心理背景 。 該委員會(huì)指出“不損害未來各代滿足他們自己需要的能力”等價(jià)于維持生 4 態(tài)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展適當(dāng)水平。 （ 7）倫理學(xué)定義 倫理學(xué)家認(rèn)為地球是屬于人類 不同代人的 ，因此我們當(dāng)代人應(yīng)將地球完好無損地交給后代，后代又完好無損地交給后代的后代??等等。 （ 6）社會(huì)學(xué)定義 社會(huì)學(xué)家更廣泛地關(guān)注 文化、制度、傳統(tǒng)技能 的可持續(xù)性。他認(rèn)為：由于地球系統(tǒng)的有限性 (資源有限 )， 故它能容納的人類活動(dòng)規(guī)模是有限的 。 （ 4）非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)）定義 倫敦環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心的學(xué)者認(rèn)為： 生態(tài)系統(tǒng)中各種要素通常是互補(bǔ)的而不是替代的。 到目前為止，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中在可持續(xù)發(fā)展發(fā)表意見最多的是 MIT的諾貝爾獎(jiǎng)得主 Solow。 下面給出幾種較主流的定義： （ 1）生態(tài)學(xué)定義 2 可持續(xù) —— 維護(hù)基本的生態(tài)過程和生命支持系統(tǒng)；保護(hù)基因多樣性和物種與生態(tài)系統(tǒng)的完整 性及可持續(xù)利用。 一般地，還有人將“ 發(fā)展 ”理解為除人均收入增長外，教育發(fā)展、醫(yī)療、文化等方面的發(fā)展也應(yīng)包括在內(nèi)，但這些因素一般都隨人均收入的增加而增加，故上述定 義較本質(zhì)地刻畫了“ 發(fā)展 ”的實(shí)質(zhì)。到目前為止，關(guān)于“ 發(fā)展 ”還未有完全一致的意義，但如下定義較權(quán)威： 發(fā)展 —— 在生活于絕對(duì)貧困線以下的人數(shù)不上升和收入分配不平等程度不增大的條件下，一國實(shí)際人均收入的長期增加過程。 不同學(xué)科（經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)??），甚至 同一學(xué)科的不同學(xué)派 都對(duì)“可持續(xù)”給予不同的定義。 （ 3）主流經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 主流經(jīng)濟(jì)學(xué) —— 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流學(xué)派。 總資本 hnm KKKK ??? 定義：可持續(xù) 0??K? 即 K 不下降 當(dāng) nK 下降時(shí)，若 mK 、 hK 上升，則可能有 K 上升，故當(dāng)自然環(huán)境遭到破壞時(shí)，若 mK 、 hK 對(duì)其加以補(bǔ)償，則仍然有可持續(xù)。 因此，他們認(rèn)為： nK 不能下降到一定水平以下，否 3 則生態(tài)系統(tǒng)不能恢復(fù)，故定義：?????0KKKKK nnn? 是某一最小 （ 5）熱力學(xué)學(xué)派定義
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