6文化生產(chǎn)力與和諧社會(huì)文化-全文預(yù)覽
【正文】 驗(yàn)和我國(guó)近幾年來(lái)的實(shí)踐看，非營(yíng)利性的公益性文化項(xiàng)目往往也是社會(huì)資本感興趣并能夠有所作為的一個(gè)領(lǐng)域，因?yàn)榫栀Y興建各類公益性文化項(xiàng)目，既是社會(huì)資本回饋社會(huì)、體現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的一個(gè)重要途徑，也是其擴(kuò)大社會(huì)影響、增加企業(yè)或個(gè)人知名度的一種重要方式。根據(jù)不同公共文化服務(wù)項(xiàng)目的性質(zhì)和特點(diǎn)，采取不同的供給模式，對(duì)那些進(jìn)入門檻比較低的公共文化服務(wù)項(xiàng)目，逐步向民營(yíng)企業(yè)和民間組織開放，鼓勵(lì)和支持民營(yíng)企業(yè)和民間組織參與公共文化服務(wù)，滿足人民群眾多層次文化需求；對(duì)那些兼有公益和經(jīng)營(yíng)特征，進(jìn)入門檻較高的公共服務(wù)項(xiàng)目，主要引入市場(chǎng)機(jī)制，加強(qiáng)公共文化部門的競(jìng)爭(zhēng)，提高公公文化的服務(wù)質(zhì)量和水平；對(duì)那些無(wú)人投資或不愿投資公共文化設(shè)施和服務(wù)，仍要依靠政府公共部門來(lái)提供的公共文化服務(wù)，如傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的保護(hù)等。建設(shè)法治政府就是要明晰政府的法律責(zé)任，賦予執(zhí)行權(quán)利，界定其職權(quán)范圍，評(píng)介其實(shí)施后果。文化管理主要由三大基本職能構(gòu)成，即文化市場(chǎng)監(jiān)管職能、公共文化服務(wù)職能和支持發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)職能。文化生產(chǎn)力理論揭示了人的文化主體地位，明示了政府的文化職能就只能是依照憲法和法律，切實(shí)搞好公共文化設(shè)施建設(shè)，不斷提供完善的文化服務(wù)。人們通過(guò)滿足自身的文化需求，創(chuàng)造出文化經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)文化和文化市場(chǎng)。文化的產(chǎn)業(yè)性是意識(shí)形態(tài)性的載體和最有力的傳播工具。文化生產(chǎn)力二重性在社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)性與精神性。文化生產(chǎn)力同時(shí)具有物的屬性和意識(shí)形態(tài)性。在文化生產(chǎn)力中，精神生產(chǎn)者將自身強(qiáng)烈的思想、意志、情感、愿望滲透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程，表現(xiàn)為一個(gè)物化的過(guò)程，具有明顯的物質(zhì)性?？茖W(xué)和藝術(shù)等是在物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的，并從物質(zhì)生產(chǎn)中逐漸分離受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配的精神生產(chǎn)，是社會(huì)分工的必然結(jié)果。馬克思就曾指出，“宗教、家庭、國(guó)家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過(guò)是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。公共文化事業(yè)單位確實(shí)被推向市場(chǎng)了，然而這是一個(gè)扭曲的、不健全的市場(chǎng)。文化生產(chǎn)力與和諧社會(huì)文化 內(nèi)容提要： 文化生產(chǎn)力揭示了人的文化主體地位，明晰了政府管理文化的職能和任務(wù)。過(guò)去多年來(lái)政府為減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，主要把公共文化事業(yè)單位推向市場(chǎng)，推向市場(chǎng)的最主要措施是縮減財(cái)政撥款，讓他創(chuàng)收。文化生產(chǎn)力為我們正確認(rèn)識(shí)政府文化管理職能，構(gòu)建和諧社會(huì)文化公共服務(wù)體系提供了理論支持， 一、文化生產(chǎn)力理論的實(shí)踐價(jià)值 文化生產(chǎn)力就是指人們圍繞滿足人類自身的精神需求，
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