山東省20xx屆高三上學期第二次大聯(lián)考語文試題-全文預覽
【正文】 改左驍衛(wèi)上將軍。本城兵不滿千，王峻西征至陜州，以援晉州為辭，又取去數(shù)百人。洪信聞內(nèi)難，即召馬步軍都校聶召，奉國軍校楊德、王建、黃全武、楊進、翟本，右牙都校任溫武，護圣都?？祵彸渭芭泄俾窛?、掌書記張洞、都押牙楊昭勍、孔目官魏守恭，悉殺之，誣奏謀逆。從漢祖降鄴，以警扈之勞，授侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領武信軍節(jié)度。 清泰 ． ． 中，又為雍王重美牙校。后弟六人，洪信居長，少善騎射。在孩子成長的關鍵階段，家長的教育和引導不能缺失。 B．從材料二來看，在 14 歲兒童與家長網(wǎng)絡行為的對比中，兒童的表現(xiàn)每一項都遙遙領先，特別是“研究過網(wǎng)絡游戲”這一項，相差懸殊。 B．材料二的圖表信息顯示，在 8 種網(wǎng)絡行為上， 14 歲的孩子在與其父母的對比中，總體來看，超越了 家長?！睆埡２ńㄗh，家長要及時了解孩子的上網(wǎng)行為狀況，清楚孩子的“數(shù)字軌跡”，及時 教育。隨機的零敲碎打式的灌輸或勸阻，效果恐怕不理想。 9 歲時兒童微信的接觸率已達到 38． 0％，超過 的 31． 2％接觸率。調研顯示： 3 歲就已經(jīng)開始使用 和微信，到了 7 歲， 9． 9%的兒童使用 ， 15％的兒童使用微信。 7 歲的兒童中， 23． 5％每日上網(wǎng)時間超過半個小時。讓我們?nèi)鐣餐瑪y手，一起構建更加安全、文明的網(wǎng)絡空間。不過，近年來隨著兒童用網(wǎng)上網(wǎng)的普及，由于不當使用、缺乏教育引起的網(wǎng)絡安全問題也日益受到社會關注，前段時間引爆網(wǎng)上的 杭州四年級小學生因玩王者榮耀跳樓事件等，都成社會焦點話題。 D．小說語言質樸生動，富有生活氣息，如文中的兩處畫線句，就比較典型的反映了作品語言方面的特點。它位于老八雜的腹地，主人就是丟丟。那時城市的主要交通工具是馬車，“馬市”也就興起了。她有一米七，雙腿修長。但大家不為所動，一如既往地 過著日子。 尚活泉說：“我天天在外出 苦力，晚上回家時腿都軟了，那些健身器材，誰他媽用啊 !” 王來貴說：“這地段的房價如今漲到四千塊一個平方了，他們才給我們兩千五，這不是打發(fā)叫花子嗎 ? 我們這里一百多戶連一棟樓都使不了，名義上是給我們改善條件，其實他們是靠我們的地皮發(fā)橫財，咱們可不能上當啊。如果不回遷，按照每平方米兩千五百元的標準進行補償；如果回遷，每平方米要交納四百元的小區(qū)“增容費”。 改造老八雜，勢在必行了。春天的哈爾濱風沙較大，大風往往把老八雜屋頂老化了的油毛氈和院落中的一些廢品刮起，樹靜風止時，那些沿河而行的人，就會看見哈爾濱這條幾近干涸的內(nèi)河上，一帶垃圾緩緩地穿城而過，確實大煞風景。他們穿著粗布衣服，打著呵欠，開始了一天的勞作。別看老八雜是暗淡的，破敗的，它的背后，卻是近二十年城市建設中新起的幢幢高樓。 它們倚著南崗的馬家溝河，錯落著排布開來，遠遠一望，像是一縷飄拂在暮色中的炊煙 。而老八雜，卻是哈爾濱的一截糜爛的盲腸，不切不行了。 C．如果沒有孟子發(fā)展和完善了信的概念，信就不會進入仁義禮智的思想范疇之內(nèi)。 C．第三、四段論證了誠提升了信的層次且對人有終極意義， 因此誠先于信的觀點。 C．作者認為，誠既是自然界的本質規(guī)定，又是人性本質的規(guī)定，對于人生而言，誠發(fā)揮著至關重要的作用。誠與信，又是主體內(nèi)心與外化的關系。同時，誠與信是互為表里的關系，“誠則信矣，信則誠也”。這對信概念的發(fā)展完善起到了重要作用，既提升了信的層次，又使誠落到了實處，促進了信與仁義禮智等思想范疇平起平坐。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也”?！洞髮W》提出人生的目的是“三綱領”，即明德、親民、至善；人生的過程是“八條目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！吨杏埂氛J為，誠屬于形上本體范疇，既是自然界的本質規(guī)定，又是人性本質的規(guī)定，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。 近現(xiàn)代以來，誠信一般合并使用。 3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。 2．答題前，考生務必用直徑 毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。 一、現(xiàn)代文閱讀 (35 分 ) (一 )論述類文本閱讀 (本題共 3 小題， 9 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 誠在儒家學說中具有十分重要的地位，《中庸》繼承孔子的思想，系統(tǒng)論述了誠的問題。對于人生而言 ，誠發(fā)揮著至關重要的作用。誠是與仁、智等并列的概念，“誠者，非自成己而已也，所以成物也。 自孟子始，把信 與誠結合在一起，“彼以愛兄之道來，故誠信而喜之”。信與誠結合在一起，應認為是一項基本義務，是不證自明的道德律，必須絕對得到遵守。自然界無論晴天還是雨天，都是真實的， 不會作假，人間世也應像自然界一樣，任何時候任何情況下都要誠實無欺。 B．誠是形上的本體范疇，信是形下的實踐概念，二者同屬倫理道德范疇，直到近現(xiàn)代才合并使用。 B．第二段以《中庸》和《大學》相關論述為例說明誠在儒家學說中的重要地位。 B．對于人生而言，誠是修身的關鍵，一個不誠的人，也肯定不會是一個守信的人。 老 八 雜 遲子建 丟丟的水果鋪，是老八雜的一葉
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1