7政治哲學思想理論淵源探索-全文預覽
【正文】 克思主義的視域下思考的。盡管方式不合時宜，滲透著諸多馬基雅維利思想的主體性，通過對世俗哲學的拒絕，以無限的有限性的意識為基礎，卻為我們提供了一種時間性。勒福爾政治思想最為關注的是理論主張本身和它們采用的哲學形式。阿隆的狂熱的反極權 主義的思想和梅洛 X8226。 20 第 5 頁 共 8 頁 世紀 70 年代，冷戰(zhàn)的環(huán)境發(fā)生了變化，東歐異議分子展開了對以中央集權為核心的共產主義 “ 左 ” 傾的批判，但這并不能被諷刺為一種反動。勒福爾的哲學研究在修正主義歷史學和政治思想的聯(lián)盟過程中起著模棱兩可的作用，因為在 20 世紀70 年代末期，名義上他保持了中間派的立場，但是在 20 世紀 80年代，他又斷然地向右派轉移。對 “ 政治 ” 的這種 “ 回歸 ” 和它虛設的世俗性將會在紛繁復雜的法國研究領域得到反響。真正的政治實踐是不斷地對未來開放，并試圖通過堅韌不拔的手段來協(xié)調幸運的偶然性的意志。 三、二戰(zhàn)以來國際環(huán)境和法國政治現(xiàn)狀的顯微影響 伴隨中世紀神學秩序的崩塌，勒福爾認為，現(xiàn)代性問題實質上是由脫離實體的社會引起的。正是通過對馬基雅維利著作的文本研究，勒福爾發(fā)展了自己導師的理論，并消解了上述爭論。龐蒂的筆記中，我們發(fā)現(xiàn)他為存在主義的立場提供了一個簡明的復興的可見 性，由于他沒有提供有力的理論證明，卻使之變成了一種爭論。他把人性的概念作為一個問題，把共同性作為爭論點，是因為他在馬基雅維利的思想輪廓中發(fā)現(xiàn)了把政治本體論化的傾向。龐蒂發(fā)表了為斯大林的審訊做辯護的《人道主義與恐怖》， 1955 年他又出版了以譴責極端布爾什維克主義為主題的《辯證法歷險》，而《關于馬基雅維利的筆記》創(chuàng)作于這兩本著作的中間時期。龐蒂的自然主義政治哲學和反整體性的本體論思想。梅洛X8226。可以說，在法國以外的理論界，勒福爾以研究梅洛 X8226。 二、梅洛 X8226。 1968 年，他與卡斯托里亞迪斯合作出版了《 1968 年 5 月：突破口，關于那些事件的最初思考》， 1971 年以論文《馬基雅維利的事業(yè)》獲得博士學位，并在法國國家科學研究院任職。由于薩特和梅洛 X8
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