7以誠信為榮演講稿-全文預(yù)覽
【正文】 否有 “ 信 ” 作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)；甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將 “ 信 ”與 “ 智、仁、勇、嚴(yán) ” 一起，作為將帥必須具備的基本道德。人而不能言，何以為人。 其三，誠信是人品。 正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。只有堅(jiān)持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。 第 1 頁 共 5 頁 以誠信為榮演講稿 以誠信為榮演講稿 以誠信為榮 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下， “ 假 ” 、 “ 虛 ” 、 “ 騙 ” 正在成為一種 “ 公害 ” 。市場經(jīng)濟(jì)是 “ 契約經(jīng)濟(jì) ” ，訂立 “ 合同 ” 與遵守 “ 合同 ” ，都講究一個(gè) “ 信 ” 字。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容： 其二，誠信是一種制度。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。 信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。誠信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關(guān)系。
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