7以誠信為榮演講稿-全文預覽
【正文】 否有 “ 信 ” 作為區(qū)分君子與小人的重要道德標準；甚至在人們認為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將 “ 信 ”與 “ 智、仁、勇、嚴 ” 一起，作為將帥必須具備的基本道德。人而不能言，何以為人。 其三，誠信是人品。 正是在這個意義上，今天我們講誠信，人們大都是從經(jīng)濟制度上去定位。馬克思在《資本論》中就明確提出，競爭和信用是資本集中的兩個最強有力的扛桿。只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。所謂制度，就是社會所要求的人們的行為模式。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。 第 1 頁 共 5 頁 以誠信為榮演講稿 以誠信為榮演講稿 以誠信為榮 在社會主義市場經(jīng)濟的條件下， “ 假 ” 、 “ 虛 ” 、 “ 騙 ” 正在成為一種 “ 公害 ” 。市場經(jīng)濟是 “ 契約經(jīng)濟 ” ，訂立 “ 合同 ” 與遵守 “ 合同 ” ，都講究一個 “ 信 ” 字。誠信包含了以下幾方面內(nèi)容： 其二，誠信是一種制度。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。 信用是一切經(jīng)濟活動的基礎，市場經(jīng)濟離不開信用這一基礎。誠信，則是信用制度的思想道德基礎和精神支柱。今天經(jīng)濟生活中的誠信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠信缺失有著密切關系。
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