4課程改革問題若干思考-全文預(yù)覽
【正文】 是課程改革卻經(jīng)常遭到人們的強(qiáng)烈抵制，原因在于它要改變?nèi)藗冮L期形成的、被視為理所當(dāng)然的、甚至已成為信仰的價值命題，因而，蔡斯提醒 “ 從事課程改革的人應(yīng)當(dāng)想到要承擔(dān)隨同而來的重新整頓社會及其價值結(jié)構(gòu)的風(fēng)險。 三、課程改革的本質(zhì) 課程改革是人們對課程進(jìn)行的根本性改造，與一般的、具體的課程改進(jìn)相比，綜合性更強(qiáng)、范圍更廣、程度更深、持續(xù)時間更久，它往往涉及有關(guān)課程的價值觀念、理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、制度政策等方面的重大變化或方向性調(diào)整。所以，雖然當(dāng)今我國的課程改革既要考慮學(xué)生個體的發(fā)展需要，也要考慮社會發(fā)展的需要，但仍然不得不在兩者之間有所側(cè)重?？梢?，在不同的歷史、社會情境下人們進(jìn)行課程改革的目的是不同的，要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也是不同的。換言之，人們的個體發(fā)展需要和社會發(fā)展需要之間的矛盾推動著課程改革，一種需要不可能獨(dú)立地發(fā)揮作用，而完全不受制于另一種需要。筆者認(rèn)為，課程改革的內(nèi)在動 第 4 頁 共 12 頁 力是人們對課程改革的兩種基本需要之間的矛盾。 上述三種假設(shè)依據(jù)與課程改革關(guān)系的遠(yuǎn)近，總體上呈現(xiàn)出層層深入與遞進(jìn)的關(guān)系：關(guān)于人性的假設(shè)處于最深層，教育假設(shè)次之，知識假設(shè)相對處于表層。 從更深層次上看，課程改革還離不開人性觀（兒童觀）的改變。盡管這些觀念并非總是被明確地表述出來，而且常常被人們看做是理所當(dāng)然的東西，但它們卻對課程的形式產(chǎn)生著影響。 課程改革也離不開教育觀的改變。這三者共同支撐著課程改革，因而對課程改革的反思首先意味著對這三者的反思。假設(shè)具有潛隱性，它賦予課程改革的主體及其行動以意義，在很大程度上決定我們思考與行動的基本框架。 一、課程改革的觀念假設(shè) 假設(shè)（ assumption），也叫假定，是我們所持有的對于世界和自己的處境自以為正確的觀念（ beliefs）。 第 1 頁 共 12 頁 課程改革問題若干思考 課程改革是圍繞課程發(fā)生的一系列變化，但僅僅關(guān)注變化的內(nèi)容本身可能還是不夠的，還需要關(guān)注支撐、支持這些變化背后的原因或動力，如這些變化的本質(zhì)是什么、如何判斷這些變化是積極的還是消極的、促使這一變化的改革主體的觀念假設(shè)和思維方式是什么，等等。本文將從哲學(xué)的視角對這些問題作一思考，以求教于方家。假設(shè)直接影響著我們?nèi)绾慰创n程和課程改革以及采取相應(yīng)的行動。 第 2 頁 共 12 頁 課程改革并不只是課程的簡單更替，它實(shí)際上還是與課程關(guān)系密切的人們的知識觀、教育觀和人性觀（兒童觀）的變革。當(dāng)我們認(rèn)為兒童個體的經(jīng)驗(yàn)知識最有價值，知識是不確定的，只有通過兒童的活動才能去發(fā)現(xiàn)時，我們就會傾向于設(shè)計(jì)出兒童中心、活動中心的課 程；當(dāng)我們認(rèn)為社會的、種族的經(jīng)驗(yàn)知識最有價值，知識是確定的，只有去接受時，我們就會傾向于設(shè)計(jì)出學(xué)科中心的課程。鑒于這些機(jī)構(gòu)是教育制度的組成部分，因而課程也體現(xiàn)著教育所持的觀點(diǎn)，或者說體現(xiàn)著各種不同的教育觀念 —— 關(guān)于教育事業(yè)的目的以及關(guān)于應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行教育所持的觀念。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)就是解放學(xué)生，教師只能發(fā)揮 “ 非指導(dǎo) ” 的作用
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