鄂教版語文九下《人的高貴在于靈魂》word表格式導(dǎo)學(xué)案-全文預(yù)覽
【正文】 貴州貧窮山區(qū)支教的志愿者， 2020 年公眾中國(guó)十大人物之一的 —— 徐本禹 頒獎(jiǎng)辭是 —— 如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人。 明確：材料一： 誠(chéng)信、信任 材料二： 付出、幫助 過渡：同學(xué)們，我們身邊還有很多這樣閃光動(dòng)人的故事，請(qǐng)你們從生活中擷取一個(gè)片段，來詮釋“靈魂”的內(nèi)涵。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話購(gòu)買的彩票中獎(jiǎng)518 萬元。作家周國(guó)平給出了自己的思考，其實(shí)，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵 —— 比如對(duì)工作對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。 小結(jié)：文章的標(biāo)題，即文章的觀點(diǎn)；開篇引述名言后，直接提出了論點(diǎn)，稍加闡述；然后從不同的角度舉例進(jìn)行論證，并結(jié)合運(yùn)用引用論證，增強(qiáng)文章的說服力；文章結(jié)尾，結(jié)合所舉事例和自己的實(shí)際又加以重申，表達(dá)愿望。 ⑤青年畫家→牽心名畫，保持純正追求。 （ 2）作者舉五個(gè)例子分別是從什么角度去論述的？ ①阿基米德→面對(duì)生命威脅，思想不止。思考過渡性語句的作用?！憋@然，這里的“才華”，如果理解為一般意義的“表現(xiàn)于外的才能（多指文藝方面”，就和文章的觀點(diǎn)缺乏聯(lián)系，也就沒有什么說服力。首先，它不是單純的舉例，而是把 舉例 和 引用 緊密結(jié)合。 過渡：這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事嗎？ A．文中的阿基米得和第歐根尼兩個(gè)例子，是分別是從什么角度列舉的？對(duì)兩個(gè)事例簡(jiǎn)單的分析有什么作用？ 明確：敘說阿基米得的例子，突出了“一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形”這個(gè)細(xì)節(jié)和阿基米得在羅馬軍人劍劈下來時(shí)說的一句話；敘說第歐根尼的例子，突出了“正躺在地上曬太陽”這個(gè)細(xì)節(jié)和他回答亞歷山大大帝的一句話。 ②第歐根尼：不要擋住我的陽光。 是通過名言的申說提出自己的觀點(diǎn)的。 （ 2）人的高貴卻在于他有靈魂生活。（板書“高貴”二字）同學(xué)們，老師想問你們一個(gè)問題，你們認(rèn)為什么樣的人才叫高貴呢？ （有錢的人，做大官的人。 第三部分（第 46 段）：以普通少女、青年畫家為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。指?jìng)鲹P(yáng)開去，成為人們贊美、稱頌的事 情。留戀得忘記了回去。 緬懷：追想（以往的事跡） 全神貫注：全部精神集中在一點(diǎn)上。 平庸：尋常而不突出； 平凡 卑鄙：（語言，行為） 惡劣；不道德。o) 沐浴 (m217。 蘆 葦（ l懸崖下面是什么？ —— 空虛與物欲的深淵。 【寫作背景】 周國(guó)平先生是一位守望者，一如美國(guó)作家塞林格的名作《麥田里的守望者》中所描寫的守望者：“一大塊的麥田里孩 子們?cè)谧鲇螒?。先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。 2．文章中所舉事例較多，要掌握其用來證明的觀點(diǎn)是什么。 課題 人的高貴在于靈魂 課型 新授課 課時(shí) 1 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 認(rèn)真誦讀，熟悉課文內(nèi)容，把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。 課 前 預(yù) 習(xí) 學(xué) 法 指 導(dǎo) 1．尋找文章的中心論點(diǎn)應(yīng)關(guān)注文章的題目、開頭和結(jié)尾。 相 關(guān) 鏈 接 【作者簡(jiǎn)介】 周國(guó)平， 1945 年生于上海，先后就讀于上海市（紫金小學(xué)、成都中學(xué)、上海中學(xué)）和北京大學(xué)哲學(xué)系。 集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體 ，是周國(guó)平作品的顯著特色。”塞林格筆下的麥田隱喻什么？—— 人類的精神高地，珍藏著人類最基本的精神價(jià)值的高地。 知 識(shí) 預(yù) 習(xí) 一、給
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