3黃山縣徽派建筑考察報告-全文預覽
【正文】 2）、村落整體古建筑環(huán)境評定 村落整體環(huán)境就像人的外表一樣，需要包裝和打扮。整體色彩效果是黑白相間，給人樸素淡雅的美感。當然保存完好的住宅將繼續(xù)保存和發(fā)展，但還要充分利用原來遺留的傳統(tǒng)民居，將原傳統(tǒng)民居經(jīng)過改造后可繼續(xù)利用，為現(xiàn)代人服 務(wù)，提高人民的生活水平。還有商宅若干座，有清光緒年間 “ 禮耕堂 ” ， “ 繼序堂 ” ；清末茶葉成品獲國家農(nóng)工部金獎和巴拿馬博覽會二等獎的茶商汪晉和的 “ 日新堂 ” 。近幾年，在開展古村落旅游資源的同時，旅游公司和相關(guān)部門對現(xiàn)有的古建筑做了大量的修理和 維護工作，使各個村落的建筑得到了修繕和開發(fā)，但仍然存在一些不足和需要改進的地方。遠遠望去，清一色的黑瓦白墻，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風展現(xiàn)無遺。建造宅第時往往因陋就簡，就地取材。這無不體現(xiàn)出其 “ 天 人合一 ” 的思想，也反映出徽州人民的生活習性和建筑背后的文化內(nèi)涵。 “ 天人合一 ” 是指保持人與自然的天然和諧。題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。明代的雕制樸拙古雅，多平雕和淺浮雕，主要借助線條美感獲得近于平面的裝飾美，缺乏透視變化，但強調(diào)對稱，富于裝飾趣味。作 為傳統(tǒng)的建筑流派，它一直保持著其融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風格。然而，富人終歸是有他們所享受的權(quán)利。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的 第 3 頁 共 11 頁 一項就是對建筑的投入。同時，由于大量移民的涌入，人稠地狹，構(gòu)建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風光照問題，中原的 “ 四合院 ” 形式又演變成為適應(yīng)險惡的山區(qū)環(huán)境，既封閉又通暢的徽州 “ 天井 ” 。中原士族的大規(guī)模遷入，不僅改變 了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，也帶來了先進的中原文化。 第 2 頁 共 11 頁 （一）、徽派建筑的產(chǎn)生及發(fā)展 產(chǎn)生歷史背景 南宋遷都臨安，大興土木，筑宮殿，建園林，不僅刺激了徽商從事竹、木、漆經(jīng)營，也培養(yǎng)了大批徽州工匠。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱 “ 天井 ” ，采光通風，亦有 “ 四水歸堂 ” 的吉祥寓意。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經(jīng)濟的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶。 第 1 頁 共 11 頁 黃山縣徽派建筑考察報告 一、徽派建筑的簡要介紹 徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。徽派建筑是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派?；帐矫窬蛹蟹从沉嘶罩莸纳降靥卣鳌L水意愿和地域美飾傾向，其結(jié)構(gòu)多為多進院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。作為一個傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、富麗 為一體
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