3關(guān)于學(xué)習(xí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個(gè)人工作體會(huì)-全文預(yù)覽
【正文】 其次，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè) .它是由許許多 第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) 多 零件 所構(gòu)建成的一個(gè)與人的生命息息相關(guān)的整體 .不論哪個(gè)零件 出了毛病，都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價(jià) .我們醫(yī)務(wù)人員每一個(gè)人就是那一個(gè)個(gè)的 零件 .每個(gè)醫(yī)務(wù)人員，不論你是醫(yī)生、護(hù)士、醫(yī)技人員或是護(hù)工，都是醫(yī)院這個(gè)整體的重要一部分 .正是我們 每個(gè)同事的共同配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，這個(gè)集體才能夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，才能很好地履行為人民健康服務(wù)的承諾 .端正醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的核心是正確認(rèn)識(shí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的神圣使命和崇高價(jià)值。二是對(duì)職工進(jìn)行 “ 三觀 ” 教育。 以 “ 誠(chéng) ” 人為本，做好醫(yī)務(wù)人員的思想教育。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院既擔(dān)負(fù)著保障人民群眾健康的任務(wù)，又要為自身生存和發(fā)展參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。在國(guó)家補(bǔ) 償不足的情況下，為謀求發(fā)展，醫(yī)院在考慮社會(huì)效益的同時(shí)也必須重視經(jīng)濟(jì)效益，由 第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) 此在重視醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)也十分重視醫(yī)療服務(wù)效益。國(guó)家對(duì)醫(yī)院實(shí)行差額補(bǔ)貼的同時(shí)又使醫(yī)院物資市場(chǎng)化，價(jià)格的漲跌使市場(chǎng)供求關(guān)系發(fā)生變化，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員在遇到通過(guò)正當(dāng)途徑而利益得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，就可能尋求非道德補(bǔ)償。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化，受利益驅(qū)動(dòng)，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化。由醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責(zé)。一個(gè)人只有誠(chéng)信做人，誠(chéng)信地對(duì)待工作、家人和社會(huì)公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德，中華民族傳統(tǒng)文化 中的精華才能得到繼承，道德社會(huì)才能真正建立。我國(guó)古代思想家對(duì)誠(chéng)信道德的闡述 和強(qiáng)調(diào)不絕于史，在傳統(tǒng)理論中，誠(chéng)實(shí)守信被看做 “ 立身之本 ” 、 “ 舉政之本 ” 、 “ 進(jìn)德修業(yè)之本 ” 。這就要求護(hù)士有了平等意識(shí)，還要有同情心和寬容心。但有時(shí)也會(huì)有這樣情形的發(fā)生，當(dāng)護(hù)士好聲好氣地對(duì)病人說(shuō)話，回報(bào)的卻是惡言惡語(yǔ)或是不理不睬，從現(xiàn)象上來(lái)講就是用平等沒(méi)有換來(lái)平等，這是什么原因呢。首先要尊重病人，重視對(duì)方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭(zhēng)使病人感覺(jué)到主人待客熱情、隨和，服務(wù)周到。護(hù)士工作如何才能適應(yīng)、迎合并受到病人的支持，確立平等意識(shí)是其關(guān)鍵，即護(hù)士對(duì)待病人采用平等的觀念，不僅對(duì)待所有病人一碗水端平，而且時(shí)時(shí)處處與病人平等相處，護(hù)士不能有居高臨下之感。 “ 硬性 ” 是工作職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)， “ 軟性 ” 是個(gè)體工作的靈魂， “ 硬性 ” 好比骨骼， “ 軟性 ” 恰似血肉。如果不該出錯(cuò)而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯(cuò)，性質(zhì)就變了，就不屬正常范圍，也就不能用 “ 出錯(cuò) ”來(lái)塘塞，那要追究其責(zé)任。 “ 好心辦錯(cuò)了事 ” 是方法問(wèn)題，而不是思想問(wèn)題。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。如果缺乏責(zé)任心，無(wú)論是新護(hù)士，還是老護(hù)士，都不會(huì)做好護(hù)理工作的。 一、責(zé)任意識(shí) 責(zé)任心才是做好工作的前提。 “ 硬 ” 有范圍有尺度， “ 軟 ” 則沒(méi)有指令性的規(guī)約。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。有的護(hù)士完成了硬件工作（如量體溫、打針、發(fā)藥等）之后，安心無(wú)事地歇之辦公室；有的護(hù)士做了硬件工作之后，又做了大量軟件工作（如給病員以更多的真、善、美的精神性東西）。通過(guò)這次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)了我對(duì)護(hù)士崗位意識(shí)的確立，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問(wèn)題的思考。身為年輕的護(hù)士，對(duì)剛接手的工作有時(shí)是 “ 心有余而力不足 ” ，但只要有這份心，相信自己定會(huì)早日勝任此項(xiàng)工作。有好的開(kāi)端，才會(huì)有好的結(jié)果。當(dāng)然，工作中也會(huì)有好心辦錯(cuò)了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒(méi)有問(wèn)題的，有其正確的意識(shí)，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1