三教《特殊的葬禮》的思考-全文預(yù)覽
【正文】 ：雄偉壯觀幾年后的瀑布：奄奄一息） 想像練說 。讓感悟始終在工具和人文的視界中自由地徜徉。價值觀和人生觀。但課文中規(guī)范的語言文字，小學(xué)生完全有能力模仿運用，并且毫不比中學(xué)生遜色。而語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長于民族精神的力量之中語 言是存在的家園想像一種語言就是想像一種生活。 雖然較其他學(xué)科而言， 語文有著更為豐富的人文內(nèi)涵，但語文并不等于人文，人文較之語文有著更為寬泛的內(nèi)容。尊敬的先生們、女士們：今天，我們懷著同樣沉痛的心情來到這 瀑布腳下，來給曾經(jīng)給我們帶來無限驕傲和快樂的塞特凱達(dá)斯瀑布舉行這個特殊的葬禮。親愛的巴西人民：今天，我懷著極其沉痛的心情來參加這個葬禮，這就是我們曾經(jīng)引以為豪的大瀑布， 11 你瞧它，奄奄一息，就像是一具被吸干血液的尸體，靜靜地躺著，沒有了氣息，沒有了活力。聽！孩子們的語言多么鮮活！人們??！想當(dāng)年，我洶涌澎湃，咆哮而下，一瀉千里，是何等的雄偉壯觀，給你們帶來了多少歡樂，可是你們身在福中不知福，一點不懂得去珍惜我，有些工廠用水毫無節(jié)制，浪費了大量的水資源，沿河兩岸的森林被亂砍亂伐，又造成了水土大量流失，致使我的水量逐年減少，逐漸枯竭，再也沒有昔日的壯觀氣勢了，我只能在群山之中無奈地低著頭，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待著最后的消亡。有的說我在你從天而降的巨 大水簾面前驚嘆，我在你咆哮如雷的巨大聲響面前陶醉。此景只應(yīng)天上有，人間能得幾回觀 rsquo。 從設(shè)計意圖上看，這一次和第二次教學(xué)的最大區(qū)別在于，教學(xué)上有了更為明確的思路，在指導(dǎo)策略上更加注重一個實字，一切從課本語言出發(fā)，充分發(fā)揮課文的例子功能，巧妙地讓學(xué)生遷移運用課文中的規(guī)范語言，讓感悟落到實處。當(dāng)然，并不是說我們只讓學(xué)生去積累運用語言，只抓工具性而放棄人文性，事實上，人文性一直就寓于工具性之中，抓住了工具性就有了感悟人文性的物質(zhì)基礎(chǔ)，就等于抓住了人文性。物質(zhì)是基礎(chǔ)，物質(zhì)決定著意識，意識是物質(zhì)的升華。巧婦難為無米之炊， 如何給學(xué)生提供語言實踐的米，讓他們品嘗有米之炊的香甜呢？如何讓語文的工具性落實得更實一些？如何充分發(fā)揮好課文的例子功能，將語文的工具性和人文性結(jié)合得更加自然、和諧呢？我又陷入了沉思。第一次因有課文內(nèi)容做基礎(chǔ)，所以學(xué)生說得較全面，而后面三次總 有點美中不足。 反思四次語言訓(xùn)練：①用因為所以說話。了多少游客的 lsquo。有學(xué)生這樣贊美瀑布：啊，塞特凱達(dá)斯瀑布！如果我是當(dāng)年的李白，即使用 lsquo。調(diào)整后的第三個教學(xué)環(huán)節(jié)變成了這樣的兩部分： 一、賽讀、說話：請快速瀏覽課文，然后根據(jù)課 文內(nèi)容用因為所以說話。其實，語文教學(xué)中的思想教育、 情感熏陶等人文因素主要是在語文學(xué)習(xí)的過程中完成的，是在語文能力培養(yǎng)的過程中潛移默化地接受的，如果離開了語言文字的載體去放大人文，那么就會改變語文課程的性質(zhì)。看來，這樣的感悟未免虛空了些。作為一名杭州人，我真慚愧??！聽課的 1000多名老師也為孩子們的真情流露所感動，一堂課竟給了十多次鼓勵的掌聲。孩子們的學(xué)習(xí)非常投入，特別是目睹了塞特凱達(dá)斯瀑布逐漸枯竭的畫面后，不少學(xué)生都流下了眼淚，紛紛譴責(zé)人類破壞環(huán)境的可恨行為。（課文哪些地方讓你心情沉重
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