八十年代女性文學(xué)發(fā)展之一-全文預(yù)覽
【正文】 生活的第一要義不是愛情、家庭、子女、不是享受 ,而是事業(yè) ； ? 可惜這些喊聲還是被淹沒在她們的不幸與痛苦之中 ,顯得軟弱無力 ,難以自慰。這里成了她們擺脫現(xiàn)實(shí)的痛苦和不幸的方舟?！蔽乙呀?jīng)不能從普通意義上的道德觀念去譴責(zé)他們應(yīng)該或是不應(yīng)該相愛。 ? 我覺得那簡直不是愛，而是一種疾痛，或是比死亡更強(qiáng)大的一種力量，假如世界上真有所謂不朽的愛，這也就是極限了。直到她自己拿不起來筆的那一天。等到你再長大一些、更成熟一些的時候，你才會明白你真正需要的是什么。 ? 大膽而尖銳地揭示了新時期之初知識女性在情感追求的道路上理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞，敏感而深入地表現(xiàn)了時代女性在掙脫舊式人身和精神枷鎖的同時又陷入了新的心理異化狀態(tài)?？墒撬木衩髅魅杖找挂苟己退谝黄?，就像一對恩愛夫妻。一個老干部闖入了她的感情世界。《只有一個太陽》，散文集《在那綠草地上》以及《張潔文集》等。翌年加入中國作協(xié)。伴隨改革開放及商業(yè)化進(jìn)程的加快，男權(quán)與性別歧視也在不斷地強(qiáng)化，女性的反抗之聲是微弱的，幾乎沒有回聲，但是女性畢竟已經(jīng)開始認(rèn)識自身，確認(rèn)自我的精神性別。在女性群體的默認(rèn)中，實(shí)現(xiàn)了對男權(quán)的一次反攻倒算。與前者比起來，它是纖細(xì)的、柔情的、哀怨而又堅(jiān)定的。 ? 每一陣風(fēng)吹過， ? 我們都互相致意， 但沒有人 ? 聽懂我們的言語 ? 你有你的銅枝鐵干， ? 象刀象劍也象戟； ? 我有我紅碩的花朵， ? 象沉重的嘆息， ? 又象英勇的火炬 ? 我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂； ? 我們共享霧靄流嵐虹霓； ? 仿佛永遠(yuǎn)分離， ? 卻又終身相依 這才是偉大的愛情， ? 堅(jiān)貞就在這里 ? 愛 ? 不僅愛你偉岸的身軀， ? 也愛你堅(jiān)持的位置， ? 足下的土地。（ 白溪峰話劇《風(fēng)雨故人來》） ? 白涯涯的黃沙崗?fù)ζ鹂勉@天楊 隔著籬笆有一座海青房 沒有的總想有哇得到的還盼望 盼來盼去誰愿盼個透心涼哦透心涼 女人不是水呀男人不是缸 命運(yùn)不是那轆轤把那井繩纏在自己身上 黑油油的鐵脊梁汗珠子滾太陽 風(fēng)吹籬笆雨洗窗淚花泡月亮 人心可難測量啊啥事都能碰上 挑水的媳婦誰愿挑著黃水湯 哦黃水湯 女人不是泥呀男人不是筐 命運(yùn)不是那轆轤要掙斷那井繩 牛鈴搖春光 ? 電視劇《轆轤 .女人和井》主題曲 ? 歌聲里飽含血淚，唱出生活的苦難和身為女人的艱難；在沉重之中又有對命運(yùn)的追問與反抗。 中華兒女多奇志， 不愛紅裝愛武裝。但是現(xiàn)實(shí)中的花木蘭并沒有那么幸運(yùn)，回到家中的花木蘭并不可能遺忘她的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，不會那么容易回到女人的角色。 ? 女性在掙脫了歷史枷鎖的同時，失去了自己的精神性別 。 ? 關(guān)于婦女解放是在 兩幅女性鏡像 間的徘徊： ? 被侮辱、被損害的弱女子 秦香蓮 ；（新社會要改變的對象） ? 僭越男權(quán)社會的女性典范 花木蘭 。從 40年代到 70年代 ,人們的性別意識 ,呈現(xiàn)出從 性別 (gender)到 中性(neutral)再到 無性 (sexless)這樣的發(fā)展軌跡 ,一種忽視女性生理 /心理特殊性的“ 擬男主義 ”也在這種口號下滋長起來 ,在“在男女都一樣”、“婦女能頂半邊天”的語域里 ,以婦女解放的名義解構(gòu)了婦女 。 ? “沒有男人的女人什么都不是” ? （《桃花運(yùn)》臺詞） ? 《方舟》中的三個女性 —— 當(dāng)她們終于掙脫了沒有幸?？裳缘募彝ナ`時，她們墜入的卻是一張?jiān)噲D將她們吞沒的世俗與偏見的羅網(wǎng)，而這張網(wǎng)更結(jié)實(shí)、更闊大，她們已無路可逃 ? “ 一個離了婚的女人，不屬于自己的丈夫，那就屬于所有的男人”；“你將格外地不幸，因?yàn)槟闶桥?…… ” ? 本應(yīng)伴隨著婦女解放運(yùn)動到來的女性文化革命的缺席。而她的內(nèi)心深處一直在為自己沒有扮演好妻子母親角色而深深愧疚。 ? “ 我們無法在男權(quán)文化的天空下另辟蒼穹 ”（ 勞拉 ?男性規(guī)范作為唯一的行為與性別規(guī)范。似乎中國的歷史要再次憑借女性形象的復(fù)位來完成秩序的重建。 ? 在傷痕文學(xué)、反思文學(xué)中女性以一個與男性相比有差異的形象 —— “ 弱者 ”的身份出現(xiàn)在災(zāi)難歲月的視域中， 成為災(zāi)難的承受者與歷史恥辱的蒙羞者 。小說通過這一個人稱為“芙蓉仙子”的美麗女性在“四清”至“文革” 20年間的飽受迫害的坎坷經(jīng)歷展示整個民族國家這些年的風(fēng)雨路程，頗有象征意義。不僅男作家，即使是新時期的女性作家都無法忽視這樣一個客觀事實(shí)，以男性的觀察視角、思想觀念來對待現(xiàn)實(shí)中的一切 。 ? 《人到中年》陸文婷 —— 80年代初一個人到中年的女醫(yī)生，一方面承擔(dān)了沉重的醫(yī)務(wù)工作，另一方面又要承擔(dān)四口之家的繁重家務(wù)，最后不堪重負(fù)病倒在工作崗位上。（ 對男女平等假象的反思） ? 女性在政治經(jīng)濟(jì)上取得與男性平等的權(quán)利，可以憑借自己的努力在事業(yè)上贏得一份尊嚴(yán)，但在人們的意識深處， 女性的身份還是必須靠婚姻獲得 。 ? 在男女平等的政治神話籠罩下 ,女性區(qū)別于男性的特殊生理 /心理特征與審美規(guī)范被抹煞掉 ,其性別身份消失在宏大敘事中， 于是強(qiáng)調(diào)婦女等同于男子參與各項(xiàng)工作成為主導(dǎo)思想 ,“ 不愛紅裝愛武裝 ”成為婦女最高審美規(guī)范。女性失去了自我） ? “舊社會好比是那黑咕隆咚的古井萬丈深，井底下壓著咱受苦人，婦女在最底層”。意味著 對男女兩性間
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