新教育實(shí)驗(yàn)與教師專業(yè)發(fā)展講義-全文預(yù)覽
【正文】 個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。這種感覺可用靜靜私語的一句經(jīng)典概括：找到教育在線，就像游擊隊(duì)員找到組織一樣。在過去的十個(gè)月里，他用二百多個(gè)夜晚寫出了近三十萬字的教育日記。朋友和學(xué)生們也經(jīng)常稱贊著我的勤奮與成果。除非能改變?nèi)藗兊纳?，否則就沒有任何重大的意義”（杰克 緣起 從熊彼特的故事得到的啟發(fā)： ?在 1950年的元旦，約瑟夫 后來，美國的加里學(xué)校體系、文萊特卡制、道爾頓制等，都屬于新教育的范疇。他在書中明確提出了新教育的概念，而且也對(duì)應(yīng)地提出了舊教育的概念。1912年，在瑞士成立了國際新教育聯(lián)盟。這個(gè)學(xué)校的原則是把學(xué)生培養(yǎng)成為個(gè)性 、 能力 、智慧 、 體力以及手工技巧都充分發(fā)展 ， 能夠自主獨(dú)立的人 。 關(guān)于新課程改革（ 3） ?核心理念：為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展 價(jià)值取向：教育民主 國際理解 回歸生活 關(guān)愛自然 個(gè)性發(fā)展 ? 關(guān)于新課程改革 (4) 主要觀點(diǎn) 知識(shí)觀： 走出課程目標(biāo)的知識(shí)技能取向， 重視過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 學(xué)生觀： 個(gè)性發(fā)展 課程觀：確立課程與生活的連續(xù)性 重 點(diǎn)： 課程 新教育的起源（ 1） ?19世紀(jì)末 20世紀(jì)初 ， 在英國 、 法國 、 德國等國家出現(xiàn)了以改造傳統(tǒng)教育為標(biāo)榜 、 以建立新型學(xué)校為宗旨的 “ 新教育運(yùn)動(dòng) ” ， 也稱 “ 新學(xué)校運(yùn)動(dòng) ” 。到上個(gè)世紀(jì) 90年代開始，“新基礎(chǔ)教育”實(shí)踐研究已經(jīng)遍及上海、山東、福建、廣東等多個(gè)地區(qū)。 新教育 :三“新”鼎立 ? 每一個(gè)時(shí)代的新教育 ? 應(yīng)該有其自己的特征 ? 進(jìn)入 21世紀(jì)如何建構(gòu) “新教育” ? 有識(shí)之士真切關(guān)注的重大論題 ? 新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn) 新課程改革 ? 新教育實(shí)驗(yàn) ? 都是建構(gòu)“新教育”的嘗試 關(guān)于新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn) (1) 華東師范大學(xué)葉瀾教授主持的“新基礎(chǔ)教育”研究，早在 1986年就形成了基本的理論框架， 1990年小規(guī)模的實(shí)踐性研究也已開始。于是“普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、自主探究、合作學(xué)習(xí)、綜合課程”便成為新課程的熱門詞匯。 因此 ， 他建立了艾伯茨霍姆學(xué)校 。 新教育的起源 (3) ?1899年，在日內(nèi)瓦成立了“國際新教育事務(wù)局”，作為新教育的國際聯(lián)絡(luò)中心。 新教育的起源 (4) ?杜威在 1899年曾經(jīng)出版了一本書叫《學(xué)校與社會(huì)》，其中匯集了他三次演講。 ?新教育傳入美國后，很快與剛剛開始的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，并且從實(shí)用主義教育中得到理論的滋養(yǎng)，形成了聲勢(shì)更大的現(xiàn)代教育運(yùn)動(dòng)?！? ?楊賢江的《新教育大綱》。德魯克的父親阿道夫說了一番這樣的話：“我現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的。我經(jīng)常陶醉在自己的書房中，欣賞著自己用文字搭成的積木。盡管，我始終關(guān)注著教育實(shí)踐，始終走進(jìn)校園生活，但是，我的東西有多少在改變?nèi)藗兊纳?，有多少在改變我們的教育? 緣起 ?“我的教育理想” (2023年 ) ?“教育在線”網(wǎng)站 (2023年 ) ?“新教育之夢(mèng)” (2023年 ) ? 第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校 ( 2023年 9月 ) ?
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