我國的民族區(qū)域自治制度和宗教政策-全文預(yù)覽
【正文】 邪教 含義 本質(zhì) 是人們對現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，又是一支不可忽視的社會力量 是冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，制造事端，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢力 是人們對現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映；在我國宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織 以非法斂財(cái)、精神控制、危害社會為目的，本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué) 宗教 邪教 影響 對策 在歷史上消極作用是主要的 ,在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起過一定的積極作用 妖言惑眾，破壞社會穩(wěn)定，聚斂錢財(cái)，殘害生命 實(shí)行宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理 堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪分子 （ 3）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 國家主權(quán)在宗教政策上的體現(xiàn) 含義： 宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)丌受外國勢力的支配，任何境外組織和個(gè)人丌得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。 目的： 簡單講就是： 保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。 正常的宗教活動(dòng) 祭黃帝陵 伊斯蘭禮 喇嘛教 做彌撒 誦經(jīng) 正常宗教活動(dòng) 封建迷信活動(dòng) 有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī) 沒有教義、教規(guī) 有一定的制度，教徒受教規(guī)戒律的約束 沒有制度和戒律 有正式組織、神職人員，有教徒和活動(dòng)場所 沒有正式組織，沒有固定的活動(dòng)場所和固定的信仰者 在一定范圍內(nèi)活動(dòng)，受國家法律保護(hù) 對社會起破壞作用，要堅(jiān)決 制止 和 取締 共性 ： 二者都崇拜超自然的力量，同屬 唯心主義 ，均屬 有神論 。 ④共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員 丌能信教 。是我國尊重和保護(hù) 人權(quán) 的重要體現(xiàn)。 長期存在： 在社會主義社會，宗教還將長期存在。 愛國傳統(tǒng)： 我國各宗教都有愛國愛教、團(tuán)結(jié)迚步、服務(wù)社會的傳統(tǒng)。 ※ ： ( 09 全國卷 ) 民族區(qū)域自治制度是我國基本政治制度。 （ 2）我國的 現(xiàn)實(shí)情況 決定的： “ 大雜居、小聚居 ” 的民族分布特點(diǎn)，各民族長期形成的互相依存的民族關(guān)系。 丌是 只有少數(shù)民族才能享有民族區(qū)域自治權(quán)， 居住在自治地方的 漢族 人民 也享有 。 自治權(quán)是憲法和民族區(qū)域自治法賦予的并 不是完全的自治 的，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，是這一制度的核心內(nèi)容，其范圍內(nèi)容十分廣泛。 立法自治權(quán) 在執(zhí)行全國性法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上，西藏自治區(qū)還將“ 藏歷新年 ” 、 “ 雪頓節(jié) ” 等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。 ③法律依據(jù)： 憲法和民族區(qū)域自治法 ④ 內(nèi)容： 立法 自治權(quán)、 經(jīng)濟(jì) 自治權(quán)、 文化管理 自治權(quán)、 變通執(zhí)行 權(quán)、 其他 自治權(quán)。 地位： 是 我國的一項(xiàng) 基本民族政策 ， 也是 我國的一項(xiàng) 基本政治制度 是什么 自治機(jī)兲： 自治地方的 人民代表大會和人民政府（雙重地位） 。 考點(diǎn) 我國的民族區(qū)域自治制度 是什么 是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)兲，行使自治權(quán)的制度。 ③堅(jiān)持完善民族區(qū)域自治 制度 和宗教信仰自由 政策 —— 制度保障。這一理論強(qiáng)調(diào)了 ( ) （ 14天津卷）新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在這片廣袤的土地上， 47個(gè)聚居民族繁衍生息，新中國成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。例如： ① 優(yōu)先在民族地區(qū)安排資源開發(fā)項(xiàng)目； ② 對少數(shù)民族和民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)給予政策傾斜； ③ 保證各級各類少數(shù)民族干部的相應(yīng)比例； ④ 尊重和照顧少數(shù)民族飲食、年節(jié)等方面的習(xí)俗。 三原則的關(guān)系 : 民族平等 是民族團(tuán)結(jié)的 政治基礎(chǔ) ； （民族平等）、民族團(tuán)結(jié) 是各民族共同繁榮的 前提條件 ； 各民族共同繁榮 是民族平等民族團(tuán)結(jié)的 物質(zhì)保證 。 2987名十一屆全國人大代表中，少數(shù)民族代表 411名，占代表總數(shù)的 ％，全國 55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。 ◎： 共同繁榮 ≠各民族同時(shí)、同步繁榮；各民族共同繁榮不僅指各民族經(jīng)濟(jì)方面的繁榮，也包括政治、文化方面的繁榮。如給予財(cái)政支撐、稅收優(yōu)惠等政策。 貫徹民族平等原則 ≠就不應(yīng)給予少數(shù)民族幫助和照顧，正是為了實(shí)現(xiàn)平等權(quán)利的充分行使。民族平等 和 民族差別 （各民族在形成、發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣，它反映了一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。 ” 我國各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。 第七課 我國的民族區(qū)域自治制度和宗教政策 考點(diǎn)一：民族關(guān)系 考點(diǎn)二： 民族區(qū)域自治制度 考點(diǎn)三：宗教政策 特點(diǎn)及原因 ▲ 基本原則 鞏固和發(fā)展 地位 是什么
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1