媒介話語(yǔ)研究的歷時(shí)變遷-全文預(yù)覽
【正文】 會(huì)學(xué)或是歷史的，在大多數(shù)情況下，他們都借鑒了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論”。其他一些借助語(yǔ)料庫(kù)與批評(píng)話語(yǔ)分析的研究還包括 Flowerdew（ 1997）對(duì)香港最后一任總督彭定康的話語(yǔ)策略研究， Teubert（ 2023）有關(guān)“反親歐派話語(yǔ)”的研究，Partington（ 2023）對(duì)克林頓執(zhí)政早期白宮幕僚和狼群記者團(tuán)的話語(yǔ)研究， Baker（ 2023）對(duì)英國(guó)報(bào)紙上有關(guān)難民和尋求避難人員話語(yǔ)的研究， Lombardo（ 2023）對(duì)意大利 Canale 5頻道中“否定表達(dá)”的語(yǔ)料庫(kù)研究等。值得注意的是，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，包括近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的評(píng)價(jià)分析 模式（ 劉世生，劉立華 2023）和多模態(tài)話語(yǔ)分析模式為基礎(chǔ)的分析模式在近年來(lái)也呈逐步發(fā)展之 勢(shì)（ Iedema et al 1994； White 1997， 2023； Martin and White 2023； Coffin， Lills O’Halloran 2023） ? ? ? Fairclough（ 1992， 2023）對(duì)媒介話語(yǔ)的分析借鑒了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，所關(guān)注的語(yǔ)言特征主要有施事者、時(shí)間、時(shí)態(tài)、情態(tài)和及物性分析等 ； ? Wodak（ 2023）則借助于語(yǔ)用學(xué)的觀點(diǎn)和方法，提出用“話語(yǔ)策略”這一概念來(lái)具體考察話語(yǔ)模式，其中包含以下的內(nèi)容：指稱策略或是名詞化策略、斷言策略、辯論策略、觀點(diǎn)、框架策略、強(qiáng)化策略等 。 ? 的實(shí)用傳統(tǒng) ? Scannell（ 1998： 256257）指出 ，在堅(jiān)持媒介話語(yǔ)研究懷疑闡釋學(xué)（ Hermeutics of suspicion）視角的同時(shí)也應(yīng)該看到媒介話語(yǔ)的“忠實(shí)”的地方，即媒介話語(yǔ)研究的信任闡釋學(xué)傳統(tǒng)（ Hermeutics of trust）。這一研究傳統(tǒng)起源于霍爾的伯明翰當(dāng)代文化研究中心。 ? 在理論方面， 1993年中華書局翻譯出版了van Dijk的 《 心理、認(rèn)知、話語(yǔ) 》 ，這是我國(guó)第一本跨學(xué)科的話語(yǔ)分析理論的譯著。 ? ? van Dijk在話語(yǔ)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)媒介話語(yǔ)中的不平等現(xiàn)象做了細(xì)致的分析，堪稱話語(yǔ)分析與媒介研究的典范。 ? 由于媒體在社會(huì)實(shí)踐中的重要作用，以及批評(píng)話語(yǔ)分析對(duì)話語(yǔ)中意識(shí)形態(tài)模式和權(quán)力關(guān)系的偏好，以媒體為具體語(yǔ)料或是觀察對(duì)象的話語(yǔ)分析應(yīng)運(yùn)而生并蓬勃發(fā)展起來(lái)。 Ivanic 1998）等。 Walsh 1998。 Bell and Garrett 1988），性別研究（ Talbot 1992。 van Dijk 1991。 van Leeuwen and Wodak 1999），經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)研究（ Fairclough 1995。 van Dijk 1998），種族研究（ van Dijk 1987, 1991, 1993。 Chilton and Sch228。Blommaert（ 2023： 26）曾對(duì)話語(yǔ)分析所涉及的領(lǐng)域做了分類。從這一意義上來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)構(gòu)成了一種論述的建構(gòu)，即話語(yǔ)是用語(yǔ)言系統(tǒng)構(gòu)建人類體驗(yàn)社會(huì)生活的能指方式，因而也構(gòu)成了知識(shí)樣式” ? Mills也指出：“結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義理論家并不將語(yǔ)言僅僅視為一種清晰的、透明的、交流的載體以及再現(xiàn)的形式，而是將其視為擁有自身規(guī)則和限制因素，擁有自身決定性效果的系統(tǒng)，這些規(guī)則、因素和效果影響到個(gè)體的思考和言說(shuō)方式。也就是說(shuō)，所有有意義的言語(yǔ)或是文本，進(jìn)而能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生效果的言語(yǔ)實(shí)踐都被認(rèn)為是話語(yǔ)；?？掠嘘P(guān)話語(yǔ)的第二個(gè)定義則是指某一族群的陳述，也就是言語(yǔ)的某一群體特征，它們?cè)谀撤N程度上具有規(guī)律性，而且具有共同的連貫和力量，據(jù)此，可以有女性話語(yǔ)、官僚話語(yǔ)、帝國(guó)主義話語(yǔ)等區(qū)分；?？掠嘘P(guān)話語(yǔ)的第三個(gè)定義認(rèn)為話語(yǔ)是用來(lái)解釋以上陳述的有規(guī)律的實(shí)踐。 Wodak（ 2023： 12）指出，“批評(píng)語(yǔ)言學(xué)（ CL）和批評(píng)話語(yǔ)分析（ CDA）是獨(dú)立產(chǎn)生的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，批評(píng)語(yǔ)言學(xué)和批評(píng)話語(yǔ)分析的實(shí)踐者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者在一些觀點(diǎn)上不同，但是在大多數(shù)情況下，他們又具有相同的研究范式。 ? 2. 話語(yǔ)與話語(yǔ)分析 ? 話語(yǔ) ? 語(yǔ)言學(xué) 意義上的話語(yǔ)是指大于句子的語(yǔ)言單位，研究側(cè)重話語(yǔ)的語(yǔ)言特征，例如銜接與連貫、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、會(huì)話結(jié)構(gòu)等。它給中國(guó)的社科界帶來(lái)了新的概念和思路、價(jià)值觀和工具，其核心思想在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都有不同程度的運(yùn)用。 ? “（話語(yǔ)分析）目前已在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和高等教育中被普遍接受。國(guó)內(nèi)外 學(xué)者對(duì)媒介話語(yǔ)的研究既具有語(yǔ)言學(xué)的研究痕跡，同時(shí)又兼顧了新聞傳播的學(xué)科特色。70年代后半期，文體學(xué)研究開(kāi)始由對(duì)文
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