山東省濱州市20xx屆高三第三次模擬考試文科綜合歷史試題 word版含答案-全文預覽
【正文】 式提出了一項關于所有賠款及戰(zhàn)債均延期一年償付的建議，史稱“胡佛延債宣言”。（ 5分） （ 2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評析康有為的觀點。（ 6分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析東晉僑置郡縣的影響。政府給予南遷的北方士族們更多的土地，使得他們在僑置的名目下有了更多的特權，這些特權使他們重新恢復了以往在北方地方望族的勢力。自東晉政權南渡以來，流民以及士族南遷者不計其數(shù)，在這期間僑置的數(shù)量也大大增加，僑州、僑縣的數(shù)目繁多復雜，分布的地區(qū)廣泛。 圖 9 14世紀前后歐洲對外主要商路（ 絲綢之路 ） 圖 10 1500年以后歐洲對外 主要商路 比較圖 圖 10，提取兩項歐洲貿(mào)易變化的信息，并結(jié)合所學知識予以說明。 —— 摘編自張允熠《東學西傳、西學東漸和中西融合》 （ 1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出明末清初西學東漸的特點。其實，早在明末，徐光啟在與利瑪竇等西方傳教士的接觸中就已經(jīng)意識到中國缺少西方人所具備的那種“實學”，于是倡導“實學救世”，提出“欲求超勝，必先會通”的主張。他們只是對耶穌會關于科學和神學的教導表示過一時的興趣，但這些教導最終還是為他們所拋棄和遺忘。這時，中國皇帝早已因這種長期的爭吵和偶爾來其朝廷的教皇使節(jié)的傲慢無禮而心懷敵意，所以，進行了報復，禁止基督教的一切傳教活動。中國和西方在文化上的相互影響，僅限于耶穌會會士努力傳布天主教方面。據(jù)估計，新生的資產(chǎn)階級分子連同他們的家屬在 1926年大約有 230萬人，僅占全國居民的 %。如果實施成功，榮譽歸于公民大會；反之，公民大會將追究提案人或執(zhí)行人的責任。 這表明 更能適應社會上層的精神需求 知識分子 以 平和 心態(tài) 對 待 基督教 傳統(tǒng) 在 城鄉(xiāng)之間的分布厚薄不均 的排外情緒 比城市 居民更加強烈 ,認為外貿(mào)是國家財富的來源，而外貿(mào)順差就是財富增殖。 書院招生不設門檻，入學無戶籍限制，只要有志于學業(yè)的，不分貧富，不論地域，均可入學。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題 4 分，共 140 分。即便如元明清時期好多書院改為“官辦”也沒有改變這一特點 。這表明京劇藝術 在中國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了大批教民，這些教民的社會地位很不相同：在農(nóng)村，他們往往是為輿論所 鄙視 的社會下層人物， 縉紳之流 幾乎以異類觀之，而城市里的教徒卻常有社會上層分子。這一政策 培養(yǎng)人才 國家 經(jīng)濟發(fā)展的需要 蘇聯(lián)教育體制影響 了 高等教育 的 比例失調(diào) 31. 圖 6 194 197 2020年城鄉(xiāng)結(jié)構圖 圖 6的 變化反映了 生活水平差距 逐步縮小 推動了城市化進程
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