《國(guó)學(xué)的力量》ppt-全文預(yù)覽
【正文】 讀懂 《 圣經(jīng) 》 嗎？ ? 中國(guó)文化對(duì)外來(lái)宗教的改造 ? 儒家文化應(yīng)該成為中國(guó)企業(yè)主流的企業(yè)文化； ? 企業(yè)有一套完整的制度保障儒家文化在企業(yè)的推行。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。文質(zhì)彬彬，然后君子。（ 《 三字經(jīng) 》 ） ? 中正、有原則 ? 不偏不倚，過(guò)猶不及；恰到好處 ? 中庸的英文翻譯： golden ratio ? 樂(lè)而不淫，哀而不傷，怨而不怒 ? 中庸不是什么？ ? 老好人 鄉(xiāng)愿，德之賊也。 ? 四十不動(dòng)心！ ? 自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。 己所不欲，勿施于人。 恭、寬、信、敏、惠。 ? 十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。知所先后，則近道矣。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。學(xué)而 》 ? 五倫：父子、兄弟、君臣、夫婦、朋友 ? 父子有親 —— 孝 —— 仁 ? 長(zhǎng)幼有序 —— 悌 —— 義 ? 君臣有義 —— 忠 —— 禮 ? 夫婦有別 —— 忍 —— 智 ? 朋友有信 —— 善 —— 信 ? 生而有仁，交而有禮，行而有義， ? 思而有智，言而有信。 不好犯上而愛(ài)作亂者，未之有也。 知言： 君子必貴其言，貴其言則尊其身。 知中： 中庸。 知本 ： 物有本末，事有終始。 知人 ： 居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。 ——《 周易 》 豫卦 ? 國(guó)共之爭(zhēng) ——八卦里的戰(zhàn)略要地 學(xué) 《 周易 》 的好處 ? 與天對(duì)話，指導(dǎo)人們趨吉避兇 ? 無(wú)大過(guò) ? 建立全局、系統(tǒng)、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)、中庸的思維方式 ? 增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提升人格魅力 ? （自強(qiáng)不息，厚德載物，懲忿窒欲，遏惡揚(yáng)善，改過(guò)遷善，損益盈虛，與時(shí)偕行，以天下之是非為是非，窮理盡性以至于命，知進(jìn)退存亡得失而不失其正 …… ） ? 學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之。 水火既濟(jì)，水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。 天地 否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。 ”蓋言謹(jǐn)也。地道無(wú)成而代有終也。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣。君子以 厚德載物 。坤厚載物，德合無(wú)疆。 六五：黃裳，元吉。 六二：直、方、大；不習(xí)無(wú)不利。君子有攸往，先迷 ， 后得主，利。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病?潛龍勿用，陽(yáng)在下也。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。 上九：亢龍有悔。 九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。 ? 企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、家庭、子女教育 ?? 對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生重要影響的經(jīng)典 ? 《 周易 》 《 詩(shī)經(jīng) 》《 尚書(shū) 》《 禮記 》《 論語(yǔ) 》《 孟子 》 ? 《 老子 》《 莊子 》 ? 《 心經(jīng) 》《 金剛經(jīng) 》《 六祖壇經(jīng) 》 ? 《 荀子 》《 墨子 》《 韓非子 》《 孫子 》 《 鬼谷子 》 ? 《 人物志 》《 呂氏春秋 》 ? 《 戰(zhàn)國(guó)策 》《 世說(shuō)新語(yǔ) 》 ? 《 說(shuō)文解字 》 ? 《 史記 》《 資治通鑒 》《 左傳 》 ? 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 《 家訓(xùn) 》 …… ? “讀書(shū)宜多讀古書(shū)，除史傳外，唐以前書(shū)宜多讀，為其少空言耳，大約秦以上書(shū)，一字千金。 ? 人類永恒的三大矛盾： ? 人與自然的矛盾 。德者本也，財(cái)者末也?！? ? 《 周易 》 ：“崇高莫大乎富貴。 美國(guó)夢(mèng) ： 每個(gè)人自由發(fā)展你的財(cái)富，自由地賺錢(qián) ， 過(guò)度消費(fèi)，縱容欲望，浪費(fèi)豐饒的地球。所謂“最理性的方法”就是“科學(xué)的方法”（西方目前比較成熟的 金融 、 科技、 管理等）。 內(nèi)圣外王并不關(guān)乎方法，不關(guān)乎盈利模式，不關(guān)乎組織機(jī)構(gòu)，內(nèi)圣外王關(guān)乎我們的心性； 企業(yè)的問(wèn)題說(shuō)到底是企業(yè)家心性的問(wèn)題；決定一家企業(yè)是否可以基業(yè)長(zhǎng)青的根，是基于價(jià)值觀與人生哲學(xué)的思維方式； —— 稻盛和夫 成為第四種人 ——你要成為一種文化！ 如何成為一種文化，不是獲取知識(shí)，而是修行悟道！ ?超越功利的信仰。 ? 西學(xué)：西方文化背景下的游戲規(guī)則、制度構(gòu)架、管理模型、資本技術(shù) ——硬實(shí)力，管人、管事； ? 中學(xué)：中國(guó)文化背景下的核心價(jià)值、倫理道德、人格精神、哲學(xué)思維、宗教信仰 ——軟實(shí)力，管人心，管人的精神。 ? 中學(xué)為體，西學(xué)為用。 ? 大用 ——內(nèi)圣外王。 ? 卡爾文教義認(rèn)為，賺錢(qián)是一種“天職”，可以“增加上帝的榮耀”，所以它是“超越而非理性的”，因此帶有宗教信仰的意義。 文化的多元主義，另一個(gè)就是全球的生態(tài)意識(shí)?！? ? 《周易》：“利者，義之和 也 ” ? 《 周易 》 ：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用?！? ? 經(jīng)營(yíng)不讓陶朱富，貨值何妨子貢賢。 ? 馮友蘭 “四種境界” ： ? 自然境界 ： 一個(gè)人只是為了 “ 活著 ” ； ? 功利境界 ： 一個(gè)人一生只為了“利益”； ? 道德境界 ： 一個(gè)人的行為是為了“公義”； ? 天地境界 ：一個(gè)人的 行為是為了“奉獻(xiàn)” 。 ? 中國(guó)國(guó)家對(duì)內(nèi)凝聚，對(duì)外交流的的需要 ? 日本、韓國(guó)、臺(tái)灣、新加坡等儒家文化輻射圈的國(guó)家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。 八卦的形成 陽(yáng)爻 陰爻 先從八種自然現(xiàn)象去理解八卦？ ? 天 ? 地 ? 雷 ? 風(fēng) ? 水 ? 火 ? 山 ? 澤 八卦取象歌 ? 乾三連 ? 坤六斷 ? 震仰盂 ? 艮覆碗 ? 離中虛 ? 坎中滿 ? 兌上缺 ? 巽下斷 ? 64種發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律（吉兇） ? 64種智慧與思想 ? 64種精神
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