國(guó)學(xué)管理-道家智慧-全文預(yù)覽
【正文】 避實(shí)而擊虛p黃老道家對(duì)兵家思想的吸收216。 因循》 祿薄者，不可與經(jīng)亂； 賞輕者，不可與入難。 《 韓非子 法家管理思想的價(jià)值 上下一日百戰(zhàn)。 為政》 以道為竿，以德為綸，禮樂(lè)為鉤，仁義為餌，投之于江，浮之于海，萬(wàn)物紛紛，孰非其有？ 《 淮南子 《呂氏春秋 因則功，專(zhuān)則拙。 其實(shí)易行，其辭難知。 代表作：《呂氏春秋》、《淮南子》等p什么是黃老之學(xué)二、黃老 “ 因循 ” 管理之道 因陰陽(yáng)之大順， 采儒、墨之善， 撮名、法之要， 與時(shí)遷移，應(yīng)物變化。 戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的新道家學(xué)派。 第 37章》 我無(wú)為而民自化， 我好靜而民自正， 我無(wú)事則民自富， 我無(wú)欲則民自樸。 ” 《老子 社會(huì)自治 太上，下知有之； 其次，親而譽(yù)之； 其次，畏之； 其次，侮之。 第 75章》216。“有為 ”政治的弊端 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。謹(jǐn)慎治大國(guó)216。 第 5章》 治大國(guó)，若烹小鮮。 第 49章》216。第 22章》216。第 32章》216。 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。以曲求伸 生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。 《 老子 第 36章》216。 《老子 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。回歸赤子之心 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。 《老子 第 42章 》q珍視生命216。 《老子 稱(chēng)其為 “ 道 ” ，是取人類(lèi)出行必遵循 “ 道路 ” 之意。 人之道則不然，損不足以奉有余?！?道 ” 是萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律?“ 道 ” ：無(wú)形，簡(jiǎn)稱(chēng) “ 無(wú) ” 。以無(wú)為順應(yīng)自然是宇宙的根本規(guī)律216。“ 無(wú)為 ” 是指順應(yīng)事物的自然本性216。 因?yàn)槭挛锏淖匀槐拘圆豢赡芨淖? 天下神器，不可為也。 改變倫理自然，導(dǎo)致道德淪喪。 《老子 ? 逝世于秦地一、老子 “ 自然無(wú)為 ” 之道 216。? 楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣東）人。167。道家與道教有本質(zhì)區(qū)別。有 “ 老莊 ” 、 “ 黃老 ” 與 “ 玄學(xué) ” 三個(gè)流派 .p老子其人其書(shū) 《老子》又稱(chēng)《道德真經(jīng)》，通行本分上篇《道經(jīng)》與下篇《德經(jīng)》，共 81章， 5000余字。? 出函谷關(guān)，著《老子》。“ 自然 ” 是指事物的自然本性與狀態(tài) 五色令人目盲， 五音令人耳聾， 五味令人口爽，
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