20xx北京版語文必修一第9課《洛陽牡丹記》2-全文預(yù)覽
【正文】 的人。原因是 牡丹不嫁接就不好。姚黃一接頭 直 錢五千，秋時立契買之，至春見花乃歸其直。 ch233。春初時，洛人于壽安山中 斫（ zhu243。 每年 派衙校一員，騎著驛馬，一天一夜趕到京城，所進獻的不過是姚黃、魏花三數(shù)朵。 以 蠟封花蒂， 乃 數(shù)日不落。自今徐州李相迪為留守時始進御?；ㄩ_的時候， 士大夫和一般百姓都爭者游春賞花 ，往往在有古廟廢宅和有亭臺池塘的地方成為集市，搭上帷幕，笙歌之聲遠近相聞。），笙歌之聲相聞。謝靈運說永嘉竹間中、水流邊牡丹很多，但現(xiàn)在看到南方的牡丹比洛陽的差得很遠，這說明洛陽牡丹自古以來沒有像現(xiàn)在這樣興盛過。 譯文 :牡丹最初在文字上沒有記載 ,只作為藥記載在 《 神農(nóng)本草經(jīng) 》 上，但在花里沒有很高的地位，和荊棘沒有差別， 當?shù)厝?都坎取 把（它）當作 柴禾。錢思公曾說：“人們說牡丹是花中之王，現(xiàn)在姚黃真可以成為花王，而魏花是花后” 牡丹初不載文字 ，唯 以 藥載 《 本草 》 ，然于花中不為高第，與荊棘無異， 土人 皆取 以 為 薪。魏家池塘館閣很大，相傳的人說：這種牡丹初面世時， 有想去看一眼的人 ，每人得交十數(shù)錢，才讓乘船渡池塘到養(yǎng)花的地方，魏家一天可收到上萬錢。花傳民家甚多，人有數(shù)其葉者，云至七百葉。 魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。 譯文：叫做姚黃的牡丹，（特點是）千葉黃花，出于民間姚氏之家。 姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。姚黃，牛黃，左花，魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉壽安，潛溪緋，以地著；一擫（ y232。事物的一般形態(tài)，是不特別美也不特別惡。物之常者，不甚美亦不甚惡。到了事物內(nèi)在（出現(xiàn)了）毛病，美與惡（兩種因素）一起被阻隔而不能相互融合轉(zhuǎn)換，所以事物就有了極其美和極其惡的形態(tài)，都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和。洛陽在周圍所擁有的疆土，四方諸侯來進貢道路平均，是九州的中央，（可是）在廣大無比的天地之間，不一定是中央，又何況天地平和之氣 應(yīng)當 遍布四方上下的，不應(yīng)當是局限在某一地區(qū)之中而偏向于誰。 予甚 以為 不然 。 譯文：說（洛陽牡丹之所以特別好的原因）的人大多認為洛陽處在三河中間，自古就是一塊好地方，過去周公憑借精密計量考察太陽的升起和落下，在這里測量了解冬天夏天刮風下雨的不順與順利（的規(guī)律）；這里原來是天地的中心，草木開花生長得到天地中正平和之氣最多，所以（這里的牡丹花）惟獨與其他地方的不同。命名。 類：類型。洛陽人（對牡丹）的喜愛和看重就到了這種地步。而越州的牡丹花 因為產(chǎn)地遠很少見到，不被人說起 ；然而即使是越州人，也不敢自己炫耀， 把 （自己的牡丹）和洛陽牡丹一爭高下。 “ 東 出青州”中“東”是名詞作狀語，譯為 “在東邊” 尤：尤其、特別。而越之花 以 遠罕識，不見齒；然雖越人，亦不敢自譽，以 與洛陽爭高下。而越州的牡丹花因為產(chǎn)地遠很少見到，不被人說起；然而即使是越州人，也不敢自己炫耀，把（自己的牡丹）和洛陽牡丹一爭高下。 六一由來 晚年自號六一居士，曰：公集三代以來金石刻為一千卷。 他的 《 醉翁亭記 》 、 《 樂亭記 》 、 《 瀧岡阡表 》 、 《 與高司諫書 》 、《 朋黨論 》 、 《 新五代史 〃 伶官傳序 》 都是傳世佳作。歐陽修是 古文革新運動的倡導人 。誰知，這些已燒成焦木的花枝竟開出艷麗的花朵，眾花仙佩服不已，便尊牡丹為“百花之首”。次晨，果然兩處百花齊放?？傻饺悍计裕D梅、水仙、天竺、迎春之外，盡是一派枯枝，要去上林苑，卻有小太監(jiān)奏知，與群芳圃相同。武則天高興，吩咐到群芳圃、上林苑賞花。 ? 寫畢讓太監(jiān)拿去上林苑張掛以報知花神。武則天大怒，遂吩咐將牡丹連根拔起，即刻燒毀，又下旨將 4000株牡丹貶去洛陽。 關(guān)于牡丹的傳說 ? 四月牡丹花花神 —— 楊貴妃 歐陽修簡介 歐陽修（ 10071072）， 字永叔，號醉翁 ， 晚年又號六一居士 ， 謚文忠 ，是 北宋文學家、史學家 ，吉州（今江西吉安）人。 歐陽修的散文創(chuàng)作特點有三： 文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)洌?采“古文”與駢文之長，融成新的風格； 富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。 ? “ 六一” : ? 一壺酒 一盤棋 一張琴 ? 一萬冊書 一千卷經(jīng)
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