【正文】 經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，并與區(qū)域化政策雙管齊下。 美國(guó)自成立以來(lái) ， 其決策者思考世界問(wèn)題的核心就是如何維護(hù)美國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略性利益 ， 而維護(hù)其世界霸權(quán)則是其維護(hù)國(guó)家利益的最高體現(xiàn) 。 “一超多強(qiáng)”世界格局的基本特點(diǎn) 美國(guó)在世界格局中始終居于主導(dǎo)地位。 利益主體的多元化和主體利益的強(qiáng)化給世界帶來(lái)了極大的不確定性 ， 因此西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者常把這一時(shí)期稱為 “ 后冷戰(zhàn)時(shí)期 ” （ PostCold War） ，這是一個(gè)從戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)世界格局向新的世界格局過(guò)渡的時(shí)期 。所以雅爾塔體制是戰(zhàn)后世界格局的基礎(chǔ)或支柱。 雅爾塔體系（續(xù)） ? 雅爾塔體制，就是經(jīng)過(guò)這三次會(huì)議確定的美蘇兩國(guó)在歐洲、部分在亞洲的勢(shì)力范圍和保持均勢(shì)的國(guó)際格局安排。 “凡爾賽 — 華盛頓體系”構(gòu)成了帝國(guó)主義戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的新格局。 凡爾賽體系內(nèi)隱含著許多矛盾：對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的掠奪加深了戰(zhàn)敗國(guó)與戰(zhàn)勝國(guó)的矛盾；分贓不均而加劇了戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾；對(duì)弱小民族利益的犧牲也更深化了殖民地、半殖民地國(guó)家與帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾。 ? 維也納格局及其后的列強(qiáng)爭(zhēng)雄格局 ? 凡爾賽體系 19141918年第一次世界大戰(zhàn)使 維也納格局被 徹底打破，美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)。 ? 1861年在意大利革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，意大利基本統(tǒng)一； 1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，意完成最后統(tǒng)一。這一體制或格局具有國(guó)際意義 . 世界格局的 形成 (續(xù) ) ? 維也納格局及其后的列強(qiáng)爭(zhēng)雄格局 嚴(yán)格意義上的“世界格局”是從歐洲近代史時(shí)期開始的 ? 第一個(gè)世界格局是 19世紀(jì)初在席卷整個(gè)歐洲的拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的基礎(chǔ)上建立起的格局，經(jīng)維也納會(huì)議而確定，所以被稱為維也納格局。故許多戰(zhàn)略專家在評(píng)估世界格局中各種力量時(shí)采用此公式，一些政治領(lǐng)袖也以此公式分析綜合國(guó)力。 克萊因的權(quán)力評(píng)估公式 對(duì)綜合國(guó)力分析評(píng)估較權(quán)威的人物是美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)家克萊因。 首先分析從一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代的客觀條件，才能夠了解各個(gè)重大歷史事件發(fā)生的背景、原因及性質(zhì)。 ? 有助于透過(guò)世界各種力量的地位與作用的變動(dòng)情況，掌握國(guó)際社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，洞悉國(guó)際社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。德國(guó)拉采爾、瑞典葉倫、德國(guó)豪斯浩弗，以地理環(huán)境決定論為基礎(chǔ)，從種族主義和軍國(guó)主義出發(fā)，機(jī)械搬用達(dá)爾文生物進(jìn)化論和斯密塞社會(huì)有機(jī)論的觀點(diǎn)，鼓吹“國(guó)家有機(jī)體”的謬論，認(rèn)為國(guó)家是一個(gè)生物單位，它向鄰國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土、爭(zhēng)奪空間，是其生存的基本法則。當(dāng)前地理社會(huì)學(xué)著重研究地理?xiàng)l件對(duì)社會(huì)生活的影響，但不認(rèn)為它是唯一的決定因素。 世界格局及其研究意義（續(xù)） ? 劃分世界格局的主要依據(jù) ? 各國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)； ? 各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展水平和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力； ? 各國(guó)和國(guó)家集團(tuán)及其在世界經(jīng)濟(jì)和政治中的地位和作用； ? 地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)因素 —— 由地理因素導(dǎo)致的政治、經(jīng)濟(jì) 因素 地緣政治學(xué)（或地理政治學(xué)）是關(guān)于國(guó)際政治現(xiàn)象受地理因素制約的理論，于 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初形成，即在國(guó)際關(guān)系研究中，利用地理因素來(lái)為一個(gè)國(guó)家的對(duì)外戰(zhàn)略方針提供理論依據(jù)。 世界政治格局一般地反映該時(shí)期的世界經(jīng)濟(jì)格局，因此應(yīng)在二者的相互聯(lián)系和互動(dòng)中研究世界經(jīng)濟(jì)格局。 ? 客觀性：指世界格局是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。 ? 世界經(jīng)濟(jì)格局：指世界經(jīng)濟(jì)按照一定標(biāo)準(zhǔn)劃分的各種經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比所決定的它們?cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)中所處的地位，以及由此形成的世界經(jīng)濟(jì)的總體結(jié)構(gòu)或框架。 虛擬經(jīng)濟(jì) （ vertual economy） :以貨幣或資金作為載體 ，以股票 、 證券 、 房地產(chǎn)投資為代表的經(jīng)濟(jì)活動(dòng) ， 尤指通過(guò)各種金融工具進(jìn)行金融資產(chǎn)的買賣活動(dòng) 。總之，高技術(shù)將優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)業(yè)間的關(guān)系和格局全球化、高級(jí)化和和諧化。 高新技術(shù)在金 融 、 商業(yè) 、 國(guó)際貿(mào)易 、 郵電通訊 、 交通等第三產(chǎn)業(yè)以及農(nóng)業(yè) ， 直 至人們社會(huì)生活各方面的廣泛使用 ， 是推動(dòng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展 的根本動(dòng)力 。 ? 跨國(guó)公司的戰(zhàn)略聯(lián)盟； ? 如何把我國(guó)企業(yè)推出亞太、推向全球； 如何積極引進(jìn)和借鑒最新國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 緒論 ?世界經(jīng)濟(jì)的概念 ?世界經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象 ?世界經(jīng)濟(jì)的研究方法 ?我國(guó)世界經(jīng)濟(jì)研究中的問(wèn)題 研究中的問(wèn)題 左的傾向。 世經(jīng)研究又是一門經(jīng)濟(jì)科學(xué)，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法，即抽象法，歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法。 哲學(xué)流派。 ? 研究世經(jīng)須堅(jiān)持實(shí)證法或理論聯(lián)系實(shí)際的方法，改變重思辯輕實(shí)證的做法，首先要占有大量的材料，回答“是什么”的問(wèn)題； ? 堅(jiān)持運(yùn)用比較的方法，對(duì)不同類型或相同類型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的體制、制度、運(yùn)作、調(diào)控政策等研究，如管理體制、產(chǎn)權(quán)制度、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)政策、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配政策等等。 2) 高層次。 世經(jīng)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)是全球性經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的規(guī)律，即有關(guān)世界經(jīng)濟(jì)的總體和整體問(wèn)題。 研究對(duì)象（續(xù)） ? 世經(jīng)的立足點(diǎn)：從探討世界范圍內(nèi)總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的整體特征和發(fā)展規(guī)律的角度來(lái)研究這些構(gòu)成世經(jīng)整體的組分及其關(guān)系，從中揭示世經(jīng)運(yùn)動(dòng)的整體特征和規(guī)律及其在這些具體方面的體現(xiàn)和影響。世經(jīng)學(xué)的任務(wù)則把各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為世經(jīng)的一個(gè)個(gè)組成部分、一個(gè)個(gè)基層單位、一個(gè)個(gè)細(xì)胞形態(tài)來(lái)研究，著眼于各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在世經(jīng)中所處的地位和作用。 …… 主要研究資本主義和社會(huì)主義這兩種生產(chǎn)方式及其相互關(guān)系在世界范圍內(nèi)地運(yùn)動(dòng)形式和規(guī)律。 事實(shí)上，各國(guó)再生產(chǎn)過(guò)程的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系是無(wú)法截然分開的，世界再生產(chǎn)過(guò)程涉及各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過(guò)程的全過(guò)程和所有方面。 如世界經(jīng)濟(jì)僅由各國(guó)再生產(chǎn)過(guò)程的外部聯(lián)系構(gòu)成，那么世界經(jīng)濟(jì)就不是世界范圍內(nèi)各國(guó)（或地區(qū)）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和，而只是一種切塊，即一部分；這直接與世界經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：整體性、有機(jī)性，與對(duì)世界再生產(chǎn)體系的基本認(rèn)識(shí)相悖。 總之，世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有自身規(guī)律支配的獨(dú)立的綜合的體系。這是國(guó)外學(xué)者對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的概念所作的最全面、完整、科學(xué)的表述。 努拉伊斯的概念 “世界經(jīng)濟(jì)是作為一個(gè)單位而存在的，其中各個(gè)個(gè)別國(guó)家的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在國(guó)際分工的基礎(chǔ)上，借助于特定的生產(chǎn)關(guān)系，一體化為一個(gè)世界范圍的單位。 蘇聯(lián)學(xué)者伊萬(wàn)諾夫的概念 “世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)龐大的全人類的生產(chǎn)有機(jī)體。 洪范》中的“洪范九疇”一語(yǔ)，既有“洪”（即“大”）意，有各成其類，所以譯為范疇。一旦人們以某種方式彼此為對(duì)方勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)也就取得了社會(huì)的形式。世界經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 世界經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) ? 觀察和研究當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新視角 ? 戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局的演變及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)格局 ? 經(jīng)濟(jì)全球化和反全球化問(wèn)題研究 ? 區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的若干理論問(wèn)題研究 ? 經(jīng)濟(jì)全球化下國(guó)際制度競(jìng)爭(zhēng)理論及分析框架 ? 經(jīng)濟(jì)周期理論與世界經(jīng)濟(jì)周期的發(fā)展 ? 當(dāng)代發(fā)達(dá)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) ? 當(dāng)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)專題研究 ? 當(dāng)代歐盟經(jīng)濟(jì)專題研究 ? 當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的若干理論問(wèn)題研究 ? 當(dāng)代國(guó)際直接投資發(fā)展的若干理論問(wèn)題研究 ? 當(dāng)代日本經(jīng)濟(jì)專題研究 ? 亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作研究 ? 發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和南北關(guān)系研究 ? 當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干問(wèn)題研究 緒論 ?世界經(jīng)濟(jì)的概念 ?世界經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象 ?世界經(jīng)濟(jì)的研究方法 ?我國(guó)世界經(jīng)濟(jì)研究中的問(wèn)題 概念 世界經(jīng)濟(jì)是世界各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)紐帶緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)的有機(jī)整體，它包括各國(guó)和地區(qū)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，各國(guó)或地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及世界經(jīng)濟(jì)整體。然而，不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系只是通過(guò)交換過(guò)程才建立的。 附頁(yè) 范疇：基本概念來(lái)自《尚書 康德：把 12個(gè)范疇分為量的范疇、質(zhì)的范疇、關(guān)系的范疇、樣式的范疇 范疇的確定是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。” —— 《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》 我國(guó)學(xué)者陶大鏞的概念 “從本質(zhì)上看世界經(jīng)濟(jì)是與一定生產(chǎn)方式相聯(lián)系的全球規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體系 .” —— 《論世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象》 匈牙利約瑟夫 ” 努拉伊斯對(duì)世界經(jīng)濟(jì)作了一個(gè)比較完整、科學(xué)表述。 從更廣的意義上說(shuō)，還應(yīng)包括制約世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制和結(jié)構(gòu)因素，以及直接影響著兩個(gè)再生產(chǎn)過(guò)程的生態(tài)環(huán)境因素。 …… { 經(jīng)濟(jì)動(dòng)力子系統(tǒng) 經(jīng)濟(jì)組織子系統(tǒng) 經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)子系統(tǒng) 應(yīng)用 運(yùn)用上述理論，分析以下觀點(diǎn)： “世界經(jīng)濟(jì)是在主權(quán)國(guó)家干預(yù)下人們的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的全過(guò)程，是由各國(guó)再生產(chǎn)過(guò)程的外部聯(lián)系所構(gòu)成的‘二次再生產(chǎn)過(guò)程’ ” 。這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也不是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系總和，而只是結(jié)合的那一部分。 主張世界經(jīng)濟(jì)的對(duì)象為“世界范圍內(nèi)生產(chǎn)方式的總體，兼及有關(guān)的上層建筑，而重點(diǎn)是研究國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系。 世界經(jīng)濟(jì)對(duì)象既不是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也不是世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)方式，它是抽象層次低于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻高于國(guó)別經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融等學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，其對(duì)象擬 包括三個(gè)方面： 研究對(duì)象（續(xù)） 世界經(jīng)濟(jì)的三個(gè)層次的內(nèi)容： ? 研究作為世經(jīng)這一整體的有機(jī)部分的各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。 ? 研究世界經(jīng)濟(jì)整體：探索世經(jīng)這個(gè)有機(jī)整體的整體特征和運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，以及作為整體所特有的問(wèn)題 ——這是世經(jīng)研究的立足點(diǎn)和目的。 研究對(duì)象（續(xù)） 世經(jīng)學(xué)的研究對(duì)象是研究世界上并存生產(chǎn)關(guān)系之間規(guī)律的科學(xué)。 世界經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的必須是全球性經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)、變化的內(nèi)在規(guī)律。 緒論 ?世界經(jīng)濟(jì)的概念 ?世界經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象 ?世界經(jīng)濟(jì)的研究方法 ?我國(guó)世界經(jīng)濟(jì)研究中的問(wèn)題 研究方法 研究世界經(jīng)濟(jì)要運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，應(yīng)堅(jiān)持辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法，堅(jiān)持抽象法和歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。 —— 馬克思 在第一條道路上完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定； 抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn) —— 第 二條道路上 附頁(yè)（續(xù)） 實(shí)證論 實(shí)證論亦稱“實(shí)證主義”。 ?? ——“辭?！? 研究方法（續(xù)） 世經(jīng)研究是一門社會(huì)科學(xué)，必須從社會(huì)科學(xué)研究的一般方法，即辨證唯物主義與歷史唯物主義方法，從世經(jīng)的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展中研究世經(jīng)，把握其客觀規(guī)律。 一門學(xué)科是否具有了成熟的科學(xué)研究方法論，是這門學(xué)科是否成熟的重要標(biāo)志，或是必要條件。 ? 對(duì)亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重滯后； ? 對(duì)世經(jīng)全球化、一體化的研究嚴(yán)重滯后； ? 如何把握好競(jìng)爭(zhēng)和合作的度； 微觀研究不能及時(shí)掌握各國(guó)商界的動(dòng)態(tài)，為政府提供政策咨詢。 世界經(jīng)濟(jì)的形成發(fā)展和基本特點(diǎn) ? 世界經(jīng)濟(jì)的形成 ? 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) ? 科技進(jìn)步在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越大 ? 新技術(shù)革命動(dòng)態(tài) 戰(zhàn)后第三次科技革命使世界面貌和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻的變化 自 80年代以來(lái) ， 新一輪科技革命正在向縱深發(fā)展 。 ? 改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就業(yè)結(jié)構(gòu)、生活方式，質(zhì)量。 RD/GDP— 5% 中國(guó)：降低引進(jìn)設(shè)備的關(guān)稅； 863計(jì)劃 、 航天載人計(jì)劃等； 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) (續(xù) ) ? 經(jīng)濟(jì)生活的全球化 ? 生產(chǎn)和資本的國(guó)際化進(jìn)程空前加快 生產(chǎn)的國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的物質(zhì)內(nèi)容 資本的國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的動(dòng)力 ? 國(guó)際分工向深度和廣度發(fā)展 ? 各地區(qū)和各類國(guó)家的相互依賴 、 相互依存加深 ? 世界經(jīng)濟(jì)格局劇變 ， 經(jīng)濟(jì)區(qū)域化或集團(tuán)化趨勢(shì)不斷增強(qiáng) ? 全球規(guī)模的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速進(jìn)行 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) (續(xù) ) ? 國(guó)際金融在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益突出 ， 虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)日益脫節(jié) ? 70年代以來(lái)的金融改革和金融創(chuàng)新 ? 國(guó)際金融結(jié)構(gòu)的巨大變化 虛擬經(jīng)濟(jì)日益與以生產(chǎn)和商品交換為代表的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)脫離 ， 形成一種獨(dú)立的資本運(yùn)動(dòng)形態(tài)；表明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到了一 個(gè)新的角度； ? 資本的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以成為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分之一； ? 資本的這種獨(dú)立運(yùn)動(dòng)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ? ? 資本的這種獨(dú)立運(yùn)動(dòng)使當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn) ， 加劇了世經(jīng)發(fā)展的不確定性 ， 資產(chǎn)的價(jià)值變得極大地不穩(wěn)定 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) (續(xù) ) ?國(guó)際金融結(jié)構(gòu)的巨大變化 實(shí)體經(jīng)濟(jì) （ real economy） :社會(huì)再生產(chǎn)的全過(guò)程 ， 表現(xiàn)為商品生產(chǎn)與交換的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 。 其價(jià)格隨投資收益即預(yù)期收益 的大小和可靠程度發(fā)生變化 ?國(guó)際金融結(jié)構(gòu)變化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的深刻影響 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn) (續(xù) ) ? 發(fā)達(dá)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)