儒家智慧與現(xiàn)代管理-全文預(yù)覽
【正文】 : 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 :36:2109:36:21February 3, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 , February 3, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 做修己的功夫做到了極致 ， 就是內(nèi)圣 。 “ 成功之要訣在于蓄精養(yǎng)銳 ， 精之所蓄則銳之所出 ，銳之所出則勢不可擋 ， 勢不可擋 ， 功必成矣 。 第三 、 提高人的素質(zhì) ， 規(guī)范和引導(dǎo)人員高層次需求 ， 營造和諧的管理氛圍 。 儒家認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該實(shí)行“分級管理”，“任官得人”，集眾人之所長而免眾人之所勞，用人得當(dāng)而充分信任，敢于放權(quán)又抓住大事，應(yīng)該“行其所無事”，巧于使民，惠而不費(fèi)，為而不為，不管之管，從而達(dá)到無為而治的管理極至。道之以德，齊之以禮，有恥且格。 第二、儒家學(xué)說在古代中國占有最發(fā)達(dá)的傳播手段。 ④中國人的心靈狀態(tài)：適度自由，投機(jī)心態(tài)。 風(fēng)俗傳統(tǒng)上：自強(qiáng)不息，厚德載物，倫理道德，內(nèi)圣外王。 第三、儒家文化本身就是一部管理學(xué)理論。 第二、管理必須針對特定的環(huán)境。 做人和做事的道理 風(fēng)俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣 顧及別人的利益和“面子” 服己的同時(shí)“服人” 道法互補(bǔ)，儒學(xué)統(tǒng)籌 道家： “審美”的眼光和出世的態(tài)度。秩序化，以善為標(biāo)準(zhǔn) 一、現(xiàn)代管理與中國人性假設(shè) 二、儒家道統(tǒng)與中國式管理 三、儒家文化對現(xiàn)代管理的啟示 管理者對管理對象進(jìn)行的一種以目標(biāo)為核心的控制和協(xié)調(diào)行為 管理者 管理對象 預(yù)期目標(biāo) 第一、對象和目標(biāo)決定著管理的職能和方法。 第二、儒學(xué)既是一個(gè)歷史的又是一個(gè)發(fā)展的概念。 在思維方式上：“一分為二，由二生三”，反省內(nèi)求、綜合權(quán)衡 行為規(guī)范上：理正名順，重義輕利，持經(jīng)達(dá)變，圓通求全。 ③中國人的基本立場：入鄉(xiāng)問俗，合情合理。 第一、儒家學(xué)說在政治上處于獨(dú)尊的地位。 —— 《荀子》
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