【正文】 動操作，保證系統(tǒng)的安全。 物態(tài)安全文化的建設(shè) 物態(tài)安全文化指企業(yè)為預(yù)防事故而制造和使用的各種安全設(shè)施以及工作環(huán)境的安全化程度。這些驚人的數(shù)字，這些無時(shí)不刻都在威脅著我們生存的又是我們自己不輕易所造成的災(zāi)難，有多少人知曉？原勞動部部長李伯勇曾說過：“我認(rèn)為，事故那么多，查來查去，老是那些原因，且多是人為原因，這里面到底存在什么問題？難道仍然囿于經(jīng)濟(jì)圈里、在管理上作事半功倍的努力？”他認(rèn)為要把安全工作提高到安全文化的高度來認(rèn)識。為了提高安全生產(chǎn)水平，我國各級政府、部門及企業(yè)分別制定了一系列的條例、規(guī)范、規(guī)定和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；各級安全管理機(jī)構(gòu)逐漸完善；可是安全生產(chǎn)水平仍然在較低的水平上波動，這是個很值得研究的課題。而企業(yè)安全文化是企業(yè)文化的重要組成部分。 舉例：素質(zhì)（吐痰、紅綠燈）。行為規(guī)范具體表現(xiàn)為道德、風(fēng)俗、習(xí)慣等。安全文化精神智能層次是安全文化的“軟件”，在安全文化基本框架結(jié)構(gòu)中占有至關(guān)重要的地位。包括社會制度、法律制度、政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、教育體制、科學(xué)體制。這一切器物，都是人類為了安全與健康而創(chuàng)造出來的，是人類安全物質(zhì)文化的重要內(nèi)容。 舉例：用“一不怕苦，二不怕死”的理念輕視人的生命價(jià)值。神話學(xué)家蔡大成對龍作了精辟的論述：“龍?jiān)谖幕x中是一種生命的符號，象征古人對生命循環(huán)、死而復(fù)生的愿望。是非常危險(xiǎn)的，不安全的。安全既具有個性、生物性，同時(shí)也具有社會性?！笆裁词前踩?？安全就是沒有危險(xiǎn)。 中國人喜歡把事情和吃飯聯(lián)系在一起，比如說把職業(yè)工作叫做飯碗，修鞋補(bǔ)鍋叫吃手藝飯，以前在國營企業(yè)工作比喻吃大鍋飯，什么都不做，叫吃老本，老本都吃光了叫坐吃山空，還有叫吃軟飯、吃豆腐、吃官司、吃紅燈、吃排頭 … 反正什么都好像可以和吃挨得上。比如說黃河、長江為母親河，哺育了我們。所以凡是廣義的具有奶水意義的，我們都可以稱為母親。他們沒有血緣關(guān)系，但是我們要把它血緣化。什么意思？重申合同繼續(xù)有效。然后，神父說：好，新娘和新郎你們接吻啊。西方所有的觀念都源于契約的觀念，他們依靠契約建立起人與人的關(guān)系。中國人文化的思想內(nèi)核是群體意識，要為群體著想，也要為群體負(fù)責(zé)，其特點(diǎn)是每個人都是群體的一分子，以該群體榮辱存亡看成自己的榮辱存亡；而西方人的文化思想內(nèi)核是個體意識，每個人都是有獨(dú)立意識和個人意志的單獨(dú)的個人，我做決策我買單，這是我個人的事，和你們沒關(guān)系。礙于習(xí)俗，各人于是點(diǎn)蝦吃蝦，點(diǎn)蟹吃蟹，點(diǎn)魚吃魚，點(diǎn)青菜吃青菜 ? ，最后上來的是榨菜肉絲湯，那老外一看傻眼了，怎么大一盆湯？怎么吃啊？中國人覺得過意不去，說是否再點(diǎn)其他菜，老外連聲說 “ NO、 NO”。而另一個老外沒吃過中餐，不知怎么點(diǎn)?！敝袊说囊?guī)矩就是客人來了要接風(fēng)，小吳想不就是請客吃飯嘛。區(qū)別在于你如何生存，你如何發(fā)展。后來喇叭褲之風(fēng)吹進(jìn)了校園，引起了校領(lǐng)導(dǎo)的重視，但那時(shí)學(xué)校并沒有采取文革當(dāng)中那種粗暴手段，如開批斗會，而是集中起來學(xué)習(xí)文件，而且非常人性地在校內(nèi)貼一條標(biāo)語：“喇叭褲能吹響四個現(xiàn)代化進(jìn)軍的號角嗎？”那么就有同學(xué)在標(biāo)語下面貼個小標(biāo)語：“請問，什么褲吹得響？”改革開放得頭 10年，廣東在全國率先批發(fā)喇叭褲，那個時(shí)代發(fā)展最快的省份是廣東。” 一個咖啡杯中有蒼蠅的例子，任何民族任何國家的人都會生氣，但是表達(dá)方式不同。不過在我們美國不是這樣做的。英國人發(fā)現(xiàn)了，站起來掏出一張鈔票，壓在杯子下就走了。 真正要論述文化的定義，世界上文化學(xué)界關(guān)于文化的定義有 200多種，上述定義的內(nèi)容只不過是比較完整的一種。 文化的概念 文化的定義 我編著的《安全文化導(dǎo)論》第 17頁是這樣定義的：文化是人類在生存、繁衍、發(fā)展和社會歷史的實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 我舉個例子：在咖啡廳里，一只蒼蠅掉進(jìn)咖啡杯。美國人發(fā)現(xiàn)了，把背一靠，叫來服務(wù)員：“小姐，咖啡里有蒼蠅，味道不錯啊。中國人發(fā)現(xiàn)了，立刻就會說：“去，把你們領(lǐng)導(dǎo)找來。 再舉個例子：在上個世紀(jì) 70年代末，中國開始流行喇叭褲，這是當(dāng)時(shí)“有問題青年”喜歡的著裝。也就是說任何民族在任何地區(qū)任何時(shí)代都是一要生存，二要發(fā)展。 文化的思想內(nèi)核 我舉個例子：一名美國的華裔學(xué)者吳森先生在臺灣的時(shí)候做過一家公司的公關(guān)部經(jīng)理，一天老板對他說：“小吳，來了兩位美國客戶，今天中午你代表公司請他們吃個飯。其中一個美國人在唐人街吃過中餐，就指著菜譜說：“芙蓉雞片”。不一會兒，芙蓉雞片上來了，還沒等大家回過神來，點(diǎn)該菜的美國人已將菜盤端到自己面前，津津有味地吃起來了，看得 6位中國人面面相觀。這就是中國、美國文化內(nèi)核的差異。 西方人的人與人之間的關(guān)系？ 西方人的人與人之間的關(guān)系是契約關(guān)系。然后John給 Mary戴上戒指。丈夫給妻子送一朵胸花，妻子給丈夫送一條領(lǐng)帶，然后在一起吃一餐晚飯，燭光的，喝一杯紅酒，吃一塊蛋糕。比方說地方官我們叫父母官，把軍隊(duì)叫子弟兵，單位與單位之間叫兄弟單位，省市與省市之間叫兄弟省市，院校與院校之間叫兄弟院校。人的生命的來源是食物，如果沒有食物就沒有生命，所以母親給孩子喂奶意味著賦予他生命，有奶便是娘。中國的媳婦稱自己的家為娘家，把丈夫的家叫婆家。共飲一湖之水，共飲一大河之水，共飲一小河之水，共飲一井之水 … 。 安全的概念 安全與事故是對立的兩個側(cè)面，同時(shí)安全與傷害也是互不兼容的概念。我個人認(rèn)為，安全的概念是保護(hù)人的身心不受傷害，處于健康的狀態(tài)；保障人能夠舒適、高效地從事既定計(jì)劃，按既定的目標(biāo)活動，求得生存的條件。不但坐在車上的人（包括駕駛員）要受到傷害，馬路上的行人也有受到傷害。 舉個例子：在中國，有一個最常見、最受敬畏的偶像，那就是人們最熟悉的龍。安全文化的價(jià)值寄寓于、存在于社會和單體中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。例如：古代護(hù)心防體的盔甲；現(xiàn)代的防彈衣、防彈車；防毒的銀筷、銀盞；防寒保暖的棉衣、防酸堿的防護(hù)服、防核輻射的工作服、防靜電工作服、工作鞋、工作手套、口罩、安全帽；各種各樣的安全防護(hù)裝置：機(jī)械手、連鎖裝置、光電保護(hù)開關(guān)、極限開關(guān)、自動引爆裝置、超速、超壓、過熱自動保護(hù)裝置與設(shè)備；壓力表、液位計(jì)、泄壓閥、安全閥 … 。 制度層次（安全管理文化） 把安全文化中屬于勞動安全、減災(zāi)安全、交通安全、消防安全、特種設(shè)備安全、職業(yè)健康、環(huán)保安全等方面的一切