20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)18 版含解析-全文預(yù)覽
【正文】 葬厝 /于景原時(shí)至墓慟哭 / B． 父嗣芳 /萬泉教諭 /兄本 /景州訓(xùn)導(dǎo) /嗣芳老就養(yǎng) /景州與本相繼卒 /貧不能歸葬 /厝于景 /原時(shí)至墓慟哭 / C． 父嗣芳 /萬泉教諭 /兄本 /景州訓(xùn)導(dǎo) /嗣芳老 /就養(yǎng)景州 /與本相繼卒 /貧不能歸葬 /厝于景/原時(shí)至墓慟哭 / D． 父嗣芳 /萬泉教諭 /兄本 /景州訓(xùn)導(dǎo) /嗣芳老 /就養(yǎng)景州 /與本相繼卒 /貧不能歸葬 /厝于景原時(shí) /至墓慟哭 / 【解析】 原句為 “ 父嗣芳，萬泉教諭。原內(nèi)剛外和，與物無競。 乃之景州，啟父兄殯歸葬，舟中寢苫哀毀。 六年，遭母喪，水漿不入口三日。未幾，彭時(shí)亦入，三人相得甚歡。尋與岳正列亨、吉祥罪狀，疏留中。徐有貞、李賢下獄之明日，命入內(nèi)閣預(yù)機(jī)務(wù)。問何官，并以中允兼侍講對。正統(tǒng)七年，進(jìn)士及第，授編修。 二、閱讀下面的文章，完成后面題目。 C． 做學(xué)問到達(dá) “ 從學(xué)得師 ” 這一步 ， 便能與古人神交 ， 有了師承 ， 與前人同道而行 。 D． 首段指出治史學(xué)要懂史學(xué)家其人 ， 接下來幾段也主要從這個(gè)角度進(jìn)行論述 ， 讀古人書要知古人 ， 講學(xué)問要懂淵流等 。 B項(xiàng)， “ 還要去面見此人，感受此人 ” 不當(dāng)，應(yīng)該是 “ 猶如面對寫書人，真切感受其人 ” 。 唯其如此 ， 方能領(lǐng)略其學(xué)問的真諦 。也不是要與人同道，只是想前 無古人，別創(chuàng)一格。學(xué)問倘至此步，始可謂懂得了做學(xué)問?，F(xiàn)在所講則是要以自己之心來證發(fā)前人之 心，即是 “ 以自己之功力來體會前人之智慧 ” 之一步。當(dāng)知學(xué)術(shù)有血脈，人物有個(gè)性，一家是一家，一人是一人。應(yīng)使韓、歐、王三家之精神笑貌、意興情趣，歷歷如在目前。如歐陽永叔與王荊公，其文皆學(xué)自韓昌黎，但歐、王兩家文字精神意趣各不同。那實(shí)在要不得！ 講學(xué)問則必講其源流承接，此中有人之與人之精神血脈，務(wù)要臻于 “ 意氣相投 ” 境，此是學(xué)問入門后之事。古人是古人，傳統(tǒng)是傳統(tǒng)，與我全不相干。此所謂 “ 把臂入林 ” ，至少在我自己要感得是如此。但人不易知，各人有各人的天賦不同，智慧不同，境界不同，性格不同。 (9 分 ) 導(dǎo)學(xué)號 25894129 當(dāng)知學(xué)問都從活人做出，學(xué)問之背后則必然有其人之存在。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走進(jìn)此學(xué)術(shù)園地。否則讀書雖多，所得僅為一堆 材料，只增長了自己一些意見。諸位今日治學(xué)，多蹈此弊，在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上尚無知識可言，而盡忙著找材料，創(chuàng)意見，想自己出鋒頭。讀人所著書，卻不知那著書的人，如此 則僅成為死學(xué)問，死知識，只是一堆材料。應(yīng)能從此三家文字 “ 想見其為人 ” 。于此三家之面目精神各不同處，須能活潑如呈現(xiàn)在我目前。否則交臂失之，當(dāng)面不
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1