【正文】 B．忠義以藝通權(quán)幸／為請(qǐng)者非一／貫之持之愈堅(jiān)／既而疏陳忠義不宜污／朝籍詞理懇切／竟罷去之 C．忠義以藝通／權(quán)幸為請(qǐng)者非一／貫之持之愈堅(jiān)／既而疏陳忠義不宜污／朝籍詞理懇切／竟罷去之 D．忠義以藝通權(quán)幸／為請(qǐng)者非一／貫之持之愈堅(jiān)／既而疏陳忠義不宜污朝籍／詞理懇切／竟罷去之 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．避諱是中國封建社會(huì)特有的語言禁忌現(xiàn)象。 不涉旬，出為湖南觀察使。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補(bǔ)闕。 初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進(jìn)。討吳元濟(jì)也，貫之請(qǐng)釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂?！备臑槊貢＾D(zhuǎn)右補(bǔ)闕，而纁代為御史。” 說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣。（ 6分） 答： 第 Ⅱ 卷 （文言及語言表達(dá)題，共 109 分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）閱讀下面的文言文，完成 811題。 D．年輕老師與他的學(xué)生對(duì)分析題的解答與標(biāo)準(zhǔn)答案相去甚遠(yuǎn)，令同學(xué)們沮喪、氣憤，因此教室一片大亂。” 教室里一片寂靜，同學(xué)們都沒有再說話 ，因?yàn)榇蠹铱吹叫ｉL的臉上已經(jīng)流下了兩行淚水。調(diào)皮鬼喊得最響，他大聲說：“那個(gè)女人的 丈夫呢？如果一個(gè)陌生男人送自己的老 婆回家，他會(huì)怎么想？” 校長聽到答案后一直沉著臉，最后他抬起手示意同學(xué)們靜一靜，問身邊的老師覺得這個(gè)答案怎么樣?！比缓笥謱?duì)老師說：“不妨公布一下答案，我也想聽聽書上是怎么說的。但也有幾個(gè)同學(xué)不服氣，要求老師公布書上給出的答案?！? 一個(gè)女生站了起來，怯生生地說：“老師，那個(gè)男人會(huì)不會(huì)是搞推銷的？”老師疑惑不解，用眼神鼓勵(lì)她說下去。 數(shù)學(xué)課代表站起來說：“因?yàn)檫@是那個(gè)男人的職業(yè)，他借傘、幫女人抱孩子都要收費(fèi)?！? 老師笑笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。另外，不看答案，游戲做著會(huì)更有意思些。用老師自己的話說，既活躍了課堂氣氛，還能鍛煉學(xué)生的思維能力。（ 6分） ？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。 C．丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開始就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因?yàn)槎∥髁肿杂紫矏畚乃?，求學(xué)期間積淀了豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。（錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》） ② 作為一個(gè)自然科學(xué)學(xué)者，丁西林通常面對(duì)的是 抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對(duì)生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。 1974 年 4 月 4 日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他的語言，幽默俏皮，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋果落地”發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見慣的“近乎無事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對(duì)之進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫。丁西林對(duì)人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護(hù)的態(tài)度描寫每一個(gè)人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。 丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。 1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長。他大力提倡實(shí)驗(yàn)工作，以樹立理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。 D．曹丕對(duì)文章 “ 經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事 ” 的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的 “ 三不朽 ” 思想，是中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過 “ 為藝術(shù)而藝術(shù) ” 時(shí)代的一個(gè)明證。 3．根據(jù) 原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3分） [來源 :] A．新月派與創(chuàng)造社受西方文學(xué)觀念的影響提出 “ 為藝術(shù)而藝術(shù) ” 的文學(xué)主張，沒有立足中國文學(xué)本位，破壞了中國文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。 2．下列理解和分析， 不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） A．描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，要堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能用西方中心主義的文學(xué)觀來否定中國古代文學(xué)及其價(jià)值。 （有刪改） 1．下列對(duì) “ 中國文學(xué)史的本與末 ” 的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） A．中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，用 “ 魏晉文學(xué)自覺說 ”乃至 “ 文學(xué)的自覺 ” 等來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程就忽視了 中國文學(xué)的 “ 本 ” 。 中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過 “ 為藝術(shù)而藝術(shù) ” 的時(shí)代，曹丕對(duì)文章 “ 經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事 ” 的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的 “ 三不朽 ” 思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。《左傳 對(duì)藝術(shù)審美性有了自覺追求。有學(xué)者提出要兼容并包，匯通中西，但我們的 “ 兼容并包 ” 應(yīng)有選擇性， “ 匯通中西 ” 應(yīng)堅(jiān)持立足中國文學(xué)本位。探討中國文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏。 ” 言志載道的傳統(tǒng)是 “ 本 ” ，具體文體和文辭的變化是 “ 末 ” ，根本點(diǎn)并沒有發(fā)生過動(dòng)搖。 （ 9分） 中國文學(xué)史的本與末 魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出 “ 用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說是 ‘ 文學(xué)的自覺時(shí)代 ’” ，其本意為嘲諷新月派與 創(chuàng)造社 “ 為藝術(shù)而藝術(shù) ”的文學(xué)主張，孰料有人據(jù)此提出 “ 魏晉文學(xué)自覺說 ” 。 第Ⅰ卷 （現(xiàn)代文閱讀題 共 41 分） 一、現(xiàn)代文閱讀（共三題，共 41分） （一）社科文閱讀，完成 13題。 論文》所說： “ 文本同而末異。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對(duì)中國古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國古代文學(xué)，也不能涵蓋 19世紀(jì)以前的西方文學(xué)。 論文》之 “ 詩賦欲麗 ” 為據(jù)，認(rèn)為魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個(gè)人情感。 宗經(jīng)》說六經(jīng) “ 辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn) ” 的敘述特點(diǎn)，說的就是六經(jīng)的審美價(jià)值。 ”錢基博《中國文學(xué)史》說 “ 孔子以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文 ” ，足見孔子之前中國文學(xué)已有建言修辭的良好傳統(tǒng)。研究中國文學(xué)史，描述中國文學(xué)的發(fā)展歷程，就不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的這個(gè)根本特征。 D．在中國文學(xué)發(fā)展史上，除了魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫出來，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的。 D．研究中國文學(xué)史，不能背離古代文學(xué)生長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的根本特征。 ’ 不言，誰知其志？ ” 體現(xiàn)了中國 文學(xué) “ 言志載道 ” 的價(jià)值追求。一生共創(chuàng)作了 8部獨(dú)幕劇、 9部多幕劇，其獨(dú)幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。后多次被選為物理系主任，他極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，稱為一時(shí)之盛。成績(jī)卓著， 深受學(xué)生尊敬，培養(yǎng)了不少學(xué)有專長的人才。他任所長期間，堅(jiān)持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績(jī)斐然，深得中研院長蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。但和當(dāng)時(shí)流行的注重作品的社會(huì)意義的“問題劇”不同的是，沒有常見的階級(jí)矛盾的雙 方、水火不客的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格表現(xiàn)主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。 物理學(xué)對(duì)研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時(shí)形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢(shì) ”。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是 “會(huì)心的微笑”。他很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每