光華04第四章價值觀-全文預(yù)覽
【正文】 工作的美德未受 “ 大鍋飯 ”的影響；（ 3）物質(zhì)欲望升高；（ 4）人際關(guān)系趨向淡漠；（ 5）順從尊長觀念減弱；（ 6）中庸之道被排斥；（ 7）宗教信仰被存疑；（ 8）冒險進取精神不足。 ? 楊國樞（ 1988）曾在 1965年使用 Morris編制的“ 生活方式量表 ” （ Ways to Live） 對臺灣大學(xué)生進行了測查，并與 Morris1948年在中國北平等省市大學(xué)生和中學(xué)生中所做的測查做了對比，以此研究了價值觀的變遷問題。 與此相應(yīng)， 與西方人相比，中國人的價值觀不夠 “ 終極化 ” ，具有實用性、世俗性的傾向，同時也不具有西方人意義上的 “ 工具性 ” ，而是通過對倫理價值的認(rèn)同和遵奉將 “ 終極性 ” 和 “ 工具性 ” 統(tǒng)合起來。 ? 所以，既會表現(xiàn)出對以家為核心觀念的凝聚力，又會表現(xiàn)出對集體的事情不熱心，散漫而自私。 ? 進一步的研究可以在價值觀內(nèi)容分類兩維坐標(biāo)的基礎(chǔ)上進行。他發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代價值觀在知識菁英的認(rèn)知系統(tǒng)中，已經(jīng)融合成一種嶄新的價值系統(tǒng)。指安全、和諧、社會的穩(wěn)定、關(guān)系的穩(wěn)定和自我的穩(wěn)定，例如，家庭安全、國家安全、社會秩序、清潔、互惠互利。 （ 8）傳統(tǒng)。生活中的激動人心、新奇和挑戰(zhàn)性，例如，冒險、變化的和刺激的生活； 十個動機類型 （ 5）自我定向。 1）權(quán)力。 ? 這一量表涉及六種人際關(guān)系（夫妻、父母、親戚、鄰里、朋友、同事／同學(xué)） 和七種假設(shè)情境（對自己為他人所作的決定或?qū)π袨楸举|(zhì)的考慮、分享物質(zhì)財富、分享非物質(zhì)財富、對社會影響的敏感性、自我表現(xiàn)與面子、分享成果、對他人生活的情感介入）。 ? 3集體主義－個體主義。在這一維度上高得分的國家，個體容易接受專斷的領(lǐng)導(dǎo)人和雇主，家長喜歡聽話的孩子；而在低得分的國家，領(lǐng)導(dǎo)人或雇主比較愿意與下屬商量，家長注意培養(yǎng)孩子的獨立性。 Scott, 1990）。 價值觀研究 ? 許志超和 Traindis（ 1986） 著眼于不同文化下的人們所持有的不同價值觀。 第二節(jié) 價值觀的內(nèi)容分類 ? Perry（ 1926） 將價值觀區(qū)分為六類：認(rèn)知的、道德的、經(jīng)濟的、政治的、審美的和宗教的；有人的分類是：經(jīng)濟的、道德的、審美的、工藝的、儀式的和社團的 ? Allport, Vernon amp。社會制度在這里包括社會化、社會控制、社會規(guī)范、及社會獎懲等。 ? 這套價值體系給文化社會成員一個有意義的生活目標(biāo) ， 確保社會制度穩(wěn)定及正常運作 ， 并給予其成員一套行為準(zhǔn)則 。 二、價值觀的分析水平：個體價值觀、社會價值觀、文化價值觀 ? 社會學(xué)家 Parsons把價值觀視為社會成員共享的符號系統(tǒng)（ shared symbolic system, 1951） ? 文化人類學(xué)家將價值觀作為某一文化類型的特征。他將價值觀定義為 “ 一個持久的信念，認(rèn)為一種具體的行為方式或存在的終極狀態(tài)，對個人或社會而言，比與之相反的行為方式或存在的終極狀態(tài)更可取。 Scott, 1990）。例如， 1926年， Perry對價值觀類型就進行了分類。 ? 價值觀還是群體認(rèn)同的重要根據(jù) —— 共享的符號系統(tǒng)，它成為劃分群體的依據(jù)之一，因此又是重要的群體社會心理現(xiàn)象。第二部分 個人特性的社會心理學(xué) 第四章 價值觀 ? 價值觀是人文、社會科學(xué)關(guān)注的焦點之一。 社會心理學(xué)視角下的價值觀 ? 從社會心理學(xué)的角度看，價值觀是個體的選擇傾向，也是個體態(tài)度、觀念的深層結(jié)構(gòu)，它主宰了個體對外在世界感知和反應(yīng)的傾向，因此是重要的個體社會心理過程和社會心理特征。 第一節(jié) 價值觀的定義 ? 一、價值觀的個體系統(tǒng)：價值（觀）、價值取向、價值體系 ? 從社會心理學(xué)角度對價值觀的研究可以追溯到本世紀(jì)二、三十年代。但是，對價值觀是什么、價值觀的構(gòu)念是什么仍然眾說紛紜，觀點零亂 ? 直到五十年代，研究者們在價值觀的基本定義上達到了共識，這就是在區(qū)分了“ 值得的 ” （ the desirable） 和 “ 想要的 ” （ the desired） 這兩個概念之后，將價值觀定位于與 “ 以人為中心的 ” ，與 “ 值得的 ” 有關(guān)的東西（ Brai
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