太極陰陽(yáng)五行-全文預(yù)覽
【正文】 是殷末周初箕子回答周武子問(wèn)天道的話(huà)： 五行 ?“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。正如 《 泰卦 ?彖傳 》 曰：?‘泰，小住大來(lái)，吉亨’，則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。 陰陽(yáng) ? 聯(lián)繫到人事，好似高高在上的君臣不與地位元卑下的百姓對(duì)話(huà)溝通，結(jié)果造成關(guān)係極其緊張。 陰陽(yáng) ?(二 )陰陽(yáng)交感。（ 《 系辭上傳 》 ）。日為陽(yáng)，月為陰 。 陰陽(yáng) ?（一）陰陽(yáng)對(duì)立 ?(1)分陰分陽(yáng) ?天道、地道和人道都是分陰分陽(yáng)而相對(duì)立的。 陰陽(yáng) ?《 易傳 》 集陰陽(yáng)論之大成，提出了?一陰一陽(yáng)之謂道? 。 ?范蠡提出陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化說(shuō)。伯陽(yáng)父曰‘周將亡矣！夫天地之氣，不失其序。 ?這裏的陰陽(yáng)指山岡的北面和南面，即山北為陰，山南為陽(yáng)。 太極 ?北宋王安石說(shuō)：太極有體有用。 …… 兩體者，虛實(shí)也，動(dòng)靜也，聚散也，其究一而已。 太極 ?那麼太極是指什麼呢？ ?東漢鄭玄說(shuō)：太極是?淳和未分之氣也?。 ?這裡已指出太極是世界的本原。 ?北宋張載進(jìn)一步發(fā)揮：一物兩體者，氣也。 ?正是由此關(guān)係，太極才能演化成萬(wàn)物。 陰陽(yáng) ?陰陽(yáng)概念最早出自周初的 《 詩(shī)經(jīng)?大雅 ?公劉 》 ： ??罵公劉，既溥既長(zhǎng)，既景（影）迓 （乃）岡，相其陰陽(yáng)，觀(guān)其流泉?。 陰陽(yáng) ?《 國(guó)語(yǔ) ?周語(yǔ)上 》 曰：?幽正二年，西周三川皆震。’? 陰陽(yáng) ?到了春秋戰(zhàn)國(guó)，陰陽(yáng)概念的哲學(xué)含義越來(lái)越明顯而豐富。意思是說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是陰氣和陽(yáng)氣的對(duì)立統(tǒng)一。 陰陽(yáng) ?陰陽(yáng)之道有三個(gè)要點(diǎn) ： ?1. 陰陽(yáng)對(duì)立 ?2. 陰陽(yáng)交感 ?3. 陰陽(yáng)相推 ?其核心是陰陽(yáng)交變。男人為陽(yáng)，女人為陰 。 陰陽(yáng) ?除乾卦純陽(yáng)和坤卦純陰外，陽(yáng)卦中有陰爻，陰卦中也有陽(yáng)爻，而且往往是 ?陽(yáng)卦多陰，陰卦多陽(yáng)?。 陰陽(yáng) ?例如：睽卦卦體是下兌上離，兌為少女，離為中女，好比二女同居，不能結(jié)成夫妻而相互乖離，但也有其同居的理由，即出
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