紅樓夢(mèng)與體系結(jié)構(gòu)-全文預(yù)覽
【正文】 成熟、大觀園由盛轉(zhuǎn)衰，為賈府轉(zhuǎn)衰做鋪墊。主寫賈府 “ 烈火烹油，鮮花著錦 ” 的回光返照之盛、大觀園之“ 春 ” 、寶黛愛情試探、主要人物出場(chǎng)。 前 ，是全書的序幕和總體設(shè)計(jì)。 《 紅樓夢(mèng) 》 一書就像一處取之不盡用之不竭的寶藏，其原因就在于作品具有特殊的框架結(jié)構(gòu) 。 （ 3）代表觀點(diǎn)： ?大觀園：顧平旦（大觀園研究課題的開創(chuàng)人）、周汝昌、宋淇 《 論大觀園 》 等； ? 詩詞曲賦：蔡義江 《 紅樓夢(mèng)詩詞曲賦評(píng)注 》 ：判詞、聯(lián)詩、酒令、戲文、讖語等； ?吃：李國文 《 紅樓夢(mèng)寫吃 》 ； ?茶：胡曉明 《 紅樓夢(mèng)與名茶 》 ； ?鄧云鄉(xiāng)： 87版連續(xù)劇民俗指導(dǎo)：金飾、衣飾、祭祖、騎射等； ?“ 吐默熱紅學(xué) ” ：在人物生活原型、故事發(fā)生地、情節(jié)歷史依據(jù)等都和傳統(tǒng)紅學(xué)：作者洪昇、杭州， “ 五子 ” 和 “ 七子 ” 。在當(dāng)時(shí)反響不大，被考證派和索隱派的論戰(zhàn)所淹沒； ?李辰冬的 《 紅樓夢(mèng)研究 》 、王昆侖的 《 紅樓夢(mèng)人物論 》 、何其芳 《 論紅樓夢(mèng) 》 、呂啟祥 《 紅樓夢(mèng)開卷錄 》《 紅樓夢(mèng)會(huì)心錄 》 等。 （ 1）從哲學(xué)和美學(xué)的高度來評(píng)價(jià) 《 紅樓夢(mèng) 》 。 （ 3）代表人物： ?胡適 《 紅樓夢(mèng)考證 》 ：發(fā)表于 1921年，廓清了索隱派的種種迷霧，考得了 《 紅樓夢(mèng) 》 的作者及其家世 ； ”自傳說 “ 。 （ 3）代表觀點(diǎn)： ? 王夢(mèng)阮、沈瓶庵的 《 紅樓夢(mèng)索隱 》 ：順治與董鄂妃小婉說 ； ? 陳康祺等：康熙朝宰相明珠之子納蘭性德情事。 探軼多來源于對(duì)判詞、曲文、讖語、曹家家世、脂硯齋評(píng)語等，“草蛇灰線、伏脈千里”；如： 王熙鳳：一從而令三人木，哭向金陵事更哀 巧姐：佛手與板兒，劉姥姥起名字逢兇化吉 探春：日邊紅杏倚云栽；判詞風(fēng)箏；鳳凰風(fēng)箏；中秋夜宴； 妙玉：中秋聯(lián)詩， … 故不能不屈從于枯骨 … ； 賈家：一捧雪；元宵燈謎 炮仗； 1 紅樓夢(mèng)研究簡介 紅樓夢(mèng) 的基本問題 紅學(xué)流派與代表紅學(xué)家 ? 紅學(xué)流派與紅學(xué)家 （ 1）用詩詞歌賦來吟詠小說的內(nèi)容和發(fā)抒讀后的感想，即“ 題詠 ” ，是一種傳統(tǒng)的賞鑒和批評(píng)方式。晚年貧居西山 。 曹學(xué)的問題： （ 1）作者生卒年月： 曹的生卒年沒有文獻(xiàn)資料的記載，是脂評(píng)、友人詩句中存年的約數(shù)推斷出來的。 （ 3）脂評(píng)本身還有對(duì)小說的主旨、寓意、諧音、筆法、用語、煉字等方面的評(píng)點(diǎn)，都有助于讀者對(duì)作品的理解和賞鑒。脂評(píng)有別于毛批三國，金批水滸，“脂學(xué)”。實(shí)存七十八回，有“脂硯齋凡四閱評(píng)過”字樣 ；抄寫年代較早、最完整，保存的脂批也最多；現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館； （ 4）戚序本： 《 國初抄本原本紅樓夢(mèng) 》 戚蓼生為乾隆 34年進(jìn)士，題序冠于卷首，因稱“戚序本” ，現(xiàn)藏上海圖書館 ； （ 5）其他抄本： 王府本、南圖本、楊藏本、列藏本、舒序本、鄭藏本、甲辰本等 13種之多。 ，藏抄主人是怡親王，現(xiàn)藏北京圖書館； （ 3）庚辰本： 《 脂硯齋重評(píng)石頭記 》 “庚辰秋月定本”字樣，故稱“庚辰本”。 ?紅樓夢(mèng)的脂評(píng)問題 所謂“脂評(píng)” ： 指的是以脂硯齋為代表的曹雪芹周圍圈子中人的評(píng)語，在批語中出現(xiàn)的署名有十個(gè)，最主要的是脂硯齋和畸笏叟二人；現(xiàn)存約三千多條，眉批、行間側(cè)批、正文中雙行小字夾批以及回
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