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第四講---秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)-全文預(yù)覽

  

【正文】 。在以工業(yè)文明為追求的現(xiàn)代化時(shí)期,儒學(xué)不可能仍然占據(jù)社會(huì)主流的地位,不可能成為社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的標(biāo)桿。( 4) 隋唐時(shí)期 ,科舉制的實(shí)行使儒學(xué)全面影響社會(huì)政治和文化生活,同時(shí)儒學(xué)也成為 執(zhí)政者奴化臣民的工具 。儒家主張仁、仁政,反對(duì)苛政,不能適應(yīng)中央集權(quán)、國(guó)家統(tǒng)一的潮流。夏商周和秦漢儒家學(xué)說(shuō)為何到漢代才成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?( 1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,正處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的變革中,儒家學(xué)說(shuō)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。③③ 神學(xué)封建色彩濃厚。夏商周和秦漢①① 扼殺不同學(xué)派的思想,不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。 —— 緩和階級(jí)矛盾提出 “ 三綱五常 ” (三綱:是社會(huì)倫理;五常:個(gè)人品德)—— 為人處世標(biāo)準(zhǔn)夏商周和秦漢漢武帝推行新儒學(xué)的舉措:、漢武帝推行新儒學(xué)的舉措:①① 起用儒學(xué)家參與國(guó)家大事起用儒學(xué)家參與國(guó)家大事②② 儒家經(jīng)典為
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