高中高考作文議論文的結(jié)構(gòu)范文-全文預(yù)覽
【正文】 是的，人生不容錯過，當(dāng)機會來敲門的時候，請緊緊地與它擁抱。當(dāng)流行劃過天空，正是天空絲毫不容許錯過地抓住了一閃即沒的流星，才能讓世界見證它的絢麗，而生命中一次又一次的機會都亦如同天際偶爾劃過的流行一般稍縱即逝，如果我們總是錯過，我們的人生又怎能多彩？人生不容錯過，世上不容后悔，當(dāng)面對機會，要學(xué)會抓緊和珍惜。當(dāng)居里夫人和她的丈夫在日復(fù)一日的尋找鐳的工作中感到絕望的時候，正是她在夜色中發(fā)現(xiàn)了實驗廢棄材料中閃爍著光芒的物質(zhì)后，沒有選擇忽視它，最終在那閃光的廢料中找到了搜尋已久的鐳。結(jié)構(gòu)簡析：總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心主體部分：第2自然段：回望歷史+古人的正面例子（1個詳例）第3自然段：再看今朝+今人的正面例子（2個簡例）第4自然段：反觀當(dāng)下+今天的反面現(xiàn)象第5自然段：呼應(yīng)開篇分析結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)強調(diào)教師建議：該文章的第3自然段屬于從歷史和當(dāng)今去尋找正面的材料論證觀點，而第4自然段是文章的關(guān)鍵段落，從反面凸顯了觀點的重要性。所以，沉默只能讓他人認為你是弱者，勁兒肆無忌憚地掠奪本屬于你的一切。如果她一味忍氣吞聲，沉默不言，那她只能繼續(xù)遭受這種不人道的對待，繼續(xù)放任李陽為所欲為了。然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)三鹿奶粉中的問題時，速來緘默不言的他執(zhí)起筆桿，直指三鹿集團，揭發(fā)了中國奶制業(yè)的黑暗?；赝麣v史，那寧被宗教烈火活埋的布魯諾，即便犧牲自我也要提出“日心說”，是對真理的執(zhí)著讓布魯諾選擇大聲說出宗教之弊，因為他知道如果自己選擇緘默，那么真理將無法為人所知道，人們將一味被宗教所愚弄。又有言“木秀于林，風(fēng)必摧之；推出于岸，流不湍之，眾必非之。人，還是淡泊寧靜些好！結(jié)構(gòu)簡析：總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心主體部分：第2自然段：古人的事例論據(jù)（排例）第3自然段：分析總結(jié)古人事例第4自然段：轉(zhuǎn)折引入“當(dāng)今意義”第5自然段：今天的人物事例。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。否則文章將變得平白膚淺難以得高分。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里。可是生在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。主體部分：第2自然段：做法一+過渡+事例+分析第3自然段：做法二+過渡+簡例1+簡例2+分析結(jié)尾部分：第4自然段：借助名人名言，結(jié)尾強化中心。中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”?？鬃印爸洳豢啥鵀橹保墩撜Z》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作。范例二：【平面并列論證】例文二：回到原點文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下分析理性紀念的現(xiàn)實意義。當(dāng)紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。高中高考作文議論文的結(jié)構(gòu)范文范例一：【對照式的文章結(jié)構(gòu)（正反論證）】例文一：讓紀念閃耀理性光芒紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲
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